诗句

“不识庐山真面”的全诗出处及翻译赏析


“不识庐山真面”出自宋代张炎的《甘州/八声甘州》,诗句共6个字,诗句拼音为:bù shí lú shān zhēn miàn,诗句平仄:仄平平平平仄。

“不识庐山真面”全诗

《甘州/八声甘州》

不识庐山真面

俯长江、不占洞庭波,山拔地形高。
对扶疏古木,浮图倒影,势压雄涛。
门掩翠微僧院,应有月明敲。
物换堂安在,断碣闲抛。
不识庐山真面,是谁将此屋,突兀林坳。
上层台回首,万境入诗豪。
响天心、数声长啸,任清风、吹顶发萧骚。
凭栏久,青琴何处,独立琼瑶。


赏析


诗词:《甘州/八声甘州》
作者:张炎(宋代)

甘州位于长江之滨,却不涉及洞庭湖的波涛,山势高耸,地形险峻。诗人抚摸着那扶疏的古木,看着树影在水中倒映,感受着山势压迫着汹涌的浪花。门掩上那翠绿微微的僧院,应该有月光洒落其中发出清脆的敲击声。它是怎样的一座安静之地?物换堂究竟在何处?断碑碣石随意地抛弃在闲散之地。诗人不认识庐山真正的容貌,是谁建造了这样一座突兀地坐落在林间深谷中的房屋。站在上层台阶回首,万境景色进入了他豪情万丈的诗句之中。他的心在呼啸,发出数声长啸,仿佛响彻天际。他不顾清风吹拂着他的头发萧骚。久久地倚栏而立,青色的琴声从何处传来,他独自一人立在琼瑶之上。

这首诗以甘州为背景,通过描绘山川景色和内心感受,展现了诗人豪情万丈的情感和对自然的赞美之情。诗人将自然景物与人的情感紧密结合,通过对山川、树木、水波等自然元素的描绘,表达了自己内心的激动和豪情。诗中也有一些隐喻和象征的意味,如庐山、僧院、月明等,增添了诗歌的意境和深度。整首诗抒发了诗人对大自然的热爱和追求真理的渴望,展现了他豁达洒脱的个性和对高远境界的追求。

这首诗的译文如下:
甘州位于长江之滨,不涉洞庭波。
山高地险,扶疏古木掩门扉。
树影倒映水中浮,势压雄涛壮志魂。
翠微僧院门掩闭,月明时有敲击声。
物换堂安在何处,断碑碣石闲抛弃。
庐山真面未识庐,谁建此屋突兀起。
上层台阶回首望,万境景色入诗豪。
响天心,数声长啸发,清风吹拂发萧骚。
久久凭栏立不去,琼瑶之上独自高。

“不识庐山真面”全诗拼音读音对照参考


gān zhōu bā shēng gān zhōu
甘州/八声甘州

fǔ cháng jiāng bù zhàn dòng tíng bō, shān bá dì xíng gāo.
俯长江、不占洞庭波,山拔地形高。
duì fú shū gǔ mù, fú tú dào yǐng, shì yā xióng tāo.
对扶疏古木,浮图倒影,势压雄涛。
mén yǎn cuì wēi sēng yuàn, yīng yǒu yuè míng qiāo.
门掩翠微僧院,应有月明敲。
wù huàn táng ān zài, duàn jié xián pāo.
物换堂安在,断碣闲抛。
bù shí lú shān zhēn miàn, shì shuí jiāng cǐ wū, tū wù lín ào.
不识庐山真面,是谁将此屋,突兀林坳。
shàng céng tái huí shǒu, wàn jìng rù shī háo.
上层台回首,万境入诗豪。
xiǎng tiān xīn shù shēng cháng xiào, rèn qīng fēng chuī dǐng fā xiāo sāo.
响天心、数声长啸,任清风、吹顶发萧骚。
píng lán jiǔ, qīng qín hé chǔ, dú lì qióng yáo.
凭栏久,青琴何处,独立琼瑶。

“不识庐山真面”平仄韵脚


拼音:bù shí lú shān zhēn miàn
平仄:仄平平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十七霰

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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