“雷轰雨骤”出自宋代夏元鼎的《沁园春（和吕洞宾）》，诗句共4个字，诗句拼音为：léi hōng yǔ zhòu，诗句平仄：平平仄仄。
“雷轰雨骤”全诗：
大道无名，金丹有验，工夫片时。
似婴儿娇俊，不离门户，盈盈姹女，缓步深帏。
二八当年，黄婆匹配，隔碍潜通势似危。
须臾见，见灵明宝藏，一点星飞。
其时。
似执躬圭。
深保护阴阳造化儿。
转南辰北斗，回风混合，雷轰雨骤，只许天知。
梦幻浮生，天长地久，云路著鞭休要迟。
金不坏，合朋合德，三教同归。
《沁园春（和吕洞宾）》是宋代夏元鼎创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
沁园春（和吕洞宾）
大道无名，金丹有验，工夫片时。
似婴儿娇俊，不离门户，盈盈姹女，缓步深帏。
二八当年，黄婆匹配，隔碍潜通势似危。
须臾见，见灵明宝藏，一点星飞。
其时。似执躬圭。
深保护阴阳造化儿。
转南辰北斗，回风混合，雷轰雨骤，只许天知。
梦幻浮生，天长地久，云路著鞭休要迟。
金不坏，合朋合德，三教同归。
中文译文：
春天来到了园子里，它没有名字，但炼丹的方法却是行之有效的，功夫只需片刻即可见效。
它像一个婴儿一样娇俊，从未离开门户，像姹女一样盈盈走进深深的帏帐。
在二八年华之际，黄婆与它相配，尽管有障碍，但暗中通达的势头似乎危险。
不一会儿，灵明的宝藏就会显露，有一颗星星飞起。
在那个时候，它就像抱着圭玉一样。
它深深地保护着阴阳造化的儿女。
它转动着南辰和北斗，带来回风的混合，雷声隆隆，雨势骤然，只有天知道。
这是一个梦幻般的浮生，天地长久，云路上骑马的人不要迟延。
黄金是坚固的，它们相互合作，合乎道德，三教归于一体。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个神秘而奇幻的场景，通过炼丹的隐喻，表达了对修炼者的赞美和崇高的境界。诗人以浑厚的语言和富有想象力的意象，展示了修行者在修炼大道时所经历的奇妙变化和境界提升。
诗中的“大道无名，金丹有验”表达了修行者修炼的道路虽然无名，但通过炼丹的方法可以获得验证和实证。诗中的“似婴儿娇俊”和“盈盈姹女”描绘了修行者自身的美丽和纯洁。诗中的“二八当年，黄婆匹配”暗示修行者与修行之道相得益彰，尽管面临困难，但仍能通达。诗中的“见灵明宝藏，一点星飞”表达了修行者在修行过程中所见到的神奇和灿烂的宝藏。
诗中的“深保护阴阳造化儿”强调修行者对阴阳之道的深刻理解和保护。诗中的“转南辰北斗”和“雷轰雨骤”描绘了修行者掌握自然力量的能力和威力。诗中的“梦幻浮生，天长地久，云路著鞭休要迟”表达了修行者在修炼中所追求的超越凡世的境界，要抓住机会，不要拖延。最后一句“金不坏，合朋合德，三教同归”表达了修行者的坚韧不拔、与众人和谐共处以及不同宗教在修行中的归一性。
整首诗词以富有意象的语言描绘了修炼者追求道法的奇妙旅程，展示了修行者经历的变化和境界的提升。诗中运用了丰富的象征和隐喻，使诗意更加深远，给人以启迪和思考。通过对自然、人生和宇宙的把握，诗词向人们传达了追求卓越和超越的精神境界。
qìn yuán chūn hé lǚ dòng bīn
沁园春（和吕洞宾）
dà dào wú míng, jīn dān yǒu yàn, gōng fū piàn shí.
大道无名，金丹有验，工夫片时。
shì yīng ér jiāo jùn, bù lí mén hù, yíng yíng chà nǚ, huǎn bù shēn wéi.
似婴儿娇俊，不离门户，盈盈姹女，缓步深帏。
èr bā dāng nián, huáng pó pǐ pèi, gé ài qián tōng shì shì wēi.
二八当年，黄婆匹配，隔碍潜通势似危。
xū yú jiàn, jiàn líng míng bǎo zàng, yì diǎn xīng fēi.
须臾见，见灵明宝藏，一点星飞。
qí shí.
其时。
shì zhí gōng guī.
似执躬圭。
shēn bǎo hù yīn yáng zào huà ér.
深保护阴阳造化儿。
zhuǎn nán chén běi dǒu, huí fēng hùn hé, léi hōng yǔ zhòu, zhǐ xǔ tiān zhī.
转南辰北斗，回风混合，雷轰雨骤，只许天知。
mèng huàn fú shēng, tiān cháng dì jiǔ, yún lù zhe biān xiū yào chí.
梦幻浮生，天长地久，云路著鞭休要迟。
jīn bù huài, hé péng hé dé, sān jiào tóng guī.
金不坏，合朋合德，三教同归。
拼音：léi hōng yǔ zhòu
平仄：平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声二十六宥
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。