“晓角惊残角”出自宋代刘子翚的《次韵张守梅诗》，诗句共5个字，诗句拼音为：xiǎo jiǎo jīng cán jiǎo，诗句平仄：仄仄平平仄。
“晓角惊残角”全诗：
破雪梅初动，南枝更北枝。
傍墙应折尽，背日较开迟。
晓角惊残角，春愁占两眉。
狂风将落蕊，故入画楼吹。
《次韵张守梅诗》是宋代刘子翚所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
破雪梅初动，南枝更北枝。
寒冬中，雪已融化，梅花初次动容。梅花的枝干在春天的到来中逐渐伸展，南边的枝条也比北边的枝条更早开放。
傍墙应折尽，背日较开迟。
梅花靠着墙壁的那些枝条应该会先折断，而背对着阳光的那些枝条则会较晚开花。
晓角惊残角，春愁占两眉。
清晨的角声惊动了残存的角鹿，春天的忧愁占据了双眉之间。这里以角鹿的惊动作为春天到来的象征，表达了春意盎然的氛围，但同时也带有一丝忧愁之感。
狂风将落蕊，故入画楼吹。
狂风将要吹落梅花的花瓣，所以梅花进入了画楼中。这里画楼可以被理解为室内环境，梅花被带入室内，也可以理解为以艺术的形式将梅花永久地保存下来。
整首诗以描绘梅花的生长与春天的来临为主题，通过描述梅花破雪初开的景象，表达了春天的希望与渴望。作者通过描绘梅花的形态和生长环境，以及与其他元素的对比，传达了对春天的期盼和对生命力的赞美。整首诗以简洁的语言和形象的描写，展现了梅花在寒冷季节中的坚韧与生命力，以及对春天的渴望和向往。读者在阅读时可以感受到作者对自然景物的细腻观察和对生命力的赞叹，同时也可以在其中找到对自己内心世界的共鸣和启发。
cì yùn zhāng shǒu méi shī
次韵张守梅诗
pò xuě méi chū dòng, nán zhī gèng běi zhī.
破雪梅初动，南枝更北枝。
bàng qiáng yīng zhé jǐn, bèi rì jiào kāi chí.
傍墙应折尽，背日较开迟。
xiǎo jiǎo jīng cán jiǎo, chūn chóu zhàn liǎng méi.
晓角惊残角，春愁占两眉。
kuáng fēng jiāng luò ruǐ, gù rù huà lóu chuī.
狂风将落蕊，故入画楼吹。
拼音：xiǎo jiǎo jīng cán jiǎo
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声三觉
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。