“涤虑还源更发真”出自宋代葛立方的《次韵陈元述见寄谢茶》，诗句共7个字，诗句拼音为：dí lǜ hái yuán gèng fā zhēn，诗句平仄：平仄平平仄平平。
“涤虑还源更发真”全诗：
青楼宜婴石穴神，姜盐藙橘岂容亲。
汤鸣鼎甗飕飕响，末下刀圭瑟瑟尘。
火裹枪旗俱发妙，胸中梨枣不妨春。
柳州佳句诚堪诵，涤虑还源更发真。
《次韵陈元述见寄谢茶》是宋代葛立方所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
青楼宜婴石穴神，
姜盐藙橘岂容亲。
汤鸣鼎甗飕飕响，
末下刀圭瑟瑟尘。
火裹枪旗俱发妙，
胸中梨枣不妨春。
柳州佳句诚堪诵，
涤虑还源更发真。
诗意：
这首诗词描述了一种对古代文化的赞美和对诗词创作的思考。诗中运用了一系列象征和隐喻的意象，表达了作者对于文化传统的看重以及创作中的思索与感悟。
赏析：
这首诗词通过运用一系列象征和隐喻的意象，展示了作者对传统文化的崇敬和对诗词创作的思考。首先，诗中提到的"青楼"指的是妓院，"宜婴石穴神"表达了对古代文化的敬仰，认为文化犹如珍宝应当妥善保存。接着，"姜盐藙橘"象征着高雅的文化和品味，而这些文化珍品却不能亲近，突显了文化的珍贵和不可轻视。接着，诗中提到的"汤鸣鼎甗"以及"末下刀圭"等意象，表达了作者对古代文化传统的传承和发展的关切，认为文化应该像鼎和刀一样发出崭新的声音和光芒。最后，诗中提到的"火裹枪旗"以及"胸中梨枣"等意象，表达了作者对于诗词创作的热情和渴望，认为诗人应当在创作中发掘和表达真实的情感和思想。
整首诗词语言优美，意境深远。通过运用丰富的象征意象，表达了作者对于古代文化的尊重和对诗词创作的思考。诗中展示了作者的情感和对文化的感悟，给人以启迪和思考的空间。这首诗词可谓是一首富有内涵和意味深长的作品，值得细细品味。
cì yùn chén yuán shù jiàn jì xiè chá
次韵陈元述见寄谢茶
qīng lóu yí yīng shí xué shén, jiāng yán yì jú qǐ róng qīn.
青楼宜婴石穴神，姜盐藙橘岂容亲。
tāng míng dǐng yǎn sōu sōu xiǎng, mò xià dāo guī sè sè chén.
汤鸣鼎甗飕飕响，末下刀圭瑟瑟尘。
huǒ guǒ qiāng qí jù fā miào, xiōng zhōng lí zǎo bù fáng chūn.
火裹枪旗俱发妙，胸中梨枣不妨春。
liǔ zhōu jiā jù chéng kān sòng, dí lǜ hái yuán gèng fā zhēn.
柳州佳句诚堪诵，涤虑还源更发真。
拼音：dí lǜ hái yuán gèng fā zhēn
平仄：平仄平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
葛立方(？～1164), 南宋诗论家、词人。字常之，自号懒真子。丹阳(今属江苏）人，后定居湖州吴兴（今浙江湖州）。
其父葛胜仲也是填词名家，父子齐名于世。葛立方于绍兴八年(1138)举进士。曾任正字、校书郎及考功员外郎等职。后因忤秦桧而得罪，罢吏部侍郎，出知袁州、宣州。二十六年归休于吴兴汛金溪上。隆兴二年卒。宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。
葛立方“博极群书,以文章名一世”(沈洵《韵语阳秋序》)。曾自题草庐:"归愚识夷涂,游宦泯捷径。"所以名其集为《归愚集》。著述除现存《归愚集》、《韵语阳秋》外，还有失传的《西畴笔耕》、《万舆别志》等书。《韵语阳秋》20卷，又名《葛立方诗话》，主要是评论自汉魏至宋代诸家诗歌创作意旨之是非。《四库全书总目》以为"未免舛误"，"然大旨持论严正，其精确之处，亦未可尽没也"。葛立方词现存40首，多是写景咏物和赠答之作，较少伤时感乱的内容。《四库全书总目》评其词说："多平实铺叙,少清新宛转之思,然大致不失宋人规格。"他写有数首咏梅词，赞美梅花的"傲霜凌雪"、"高标孤韵"，都比较清丽。其〔卜算子〕《席间再作》中共用了18个叠字,新颖、巧妙,很受人们的赞赏，周密称许为"妙手无痕"（《词林纪事》卷九引《梦窗词评》）。