诗句

“永言无绝唱”的全诗出处及翻译赏析


“永言无绝唱”出自唐代齐己的《寄谢高先辈见寄二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yǒng yán wú jué chàng,诗句平仄:仄平平平仄。

“永言无绝唱”全诗

《寄谢高先辈见寄二首》

永言无绝唱

穿凿堪伤骨,风骚久痛心。
永言无绝唱,忽此惠希音。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。
何因会仙手,临水一披襟。
诗在混茫前,难搜到极玄。
有时还积思,度岁未终篇。
片月双松际,高楼阔水边。
前贤多此得,风味若为传。


赏析


寄谢高先辈见寄二首

穿凿堪伤骨,风骚久痛心。
永言无绝唱,忽此惠希音。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。
何因会仙手,临水一披襟。

诗在混茫前,难搜到极玄。
有时还积思,度岁未终篇。
片月双松际,高楼阔水边。
前贤多此得,风味若为传。

中文译文:

寄给谢高老师见寄,两首。

遭受抛弃真受伤,心灵深受煎熬。
诗歌永不完美,忽然有所启发。
杨柳垂下江湖,芙蓉盛开岛屿深。
不知为何仙人之手,来到江水之滨。

在迷茫之前的诗篇,很难找到极致玄妙。
有时候还沉积思索,一年过去未写完。
片刻月亮在两棵松树之间,高楼耸立在水边。
古人多能如此,文风好似相传。

诗意和赏析:

这首诗是齐己寄给前辈谢高的两首诗,主题围绕着诗歌创作和人生哲理展开。诗人表达了自己长期以来的思考和心酸,以及对前辈诗人的敬佩和致敬之情。

首先,诗人提到自己曾受过伤害,经历了一段困扰和痛苦的时光,但他并没有放弃,仍然坚持写作。他认为诗歌永远无法达到完美,但有时候会突然受到启发,有所领悟。

其次,诗人描绘了江湖晚上的景色,杨柳垂下,芙蓉盛开,岛屿深远。在这个美丽的自然环境中,诗人感到一种仙境的味道,感叹不知是如何得以见到这样的美景。

然后,诗人说他的诗在迷茫之前很难找到极致的玄妙,有时候思绪沉积,一年过去了还没有写完。他以片刻的月亮在两棵松树之间,高楼耸立在水边作为形象,来形容古人的诗歌创作,他们多能达到这样的高度,他称之为“风味若为传”。

整首诗流畅而优美,通过描述自己的思考和情感,同时表达对前辈诗人的敬佩之情,展现了诗人对诗歌创作的执着和对美的追求。诗人用简洁而意味深远的语言,将个人感受与普遍的人生道理相结合,给人以启迪和思考。

“永言无绝唱”全诗拼音读音对照参考


jì xiè gāo xiān bèi jiàn jì èr shǒu
寄谢高先辈见寄二首

chuān záo kān shāng gǔ, fēng sāo jiǔ tòng xīn.
穿凿堪伤骨,风骚久痛心。
yǒng yán wú jué chàng, hū cǐ huì xī yīn.
永言无绝唱,忽此惠希音。
yáng liǔ jiāng hú wǎn, fú róng dǎo yǔ shēn.
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。
hé yīn huì xiān shǒu, lín shuǐ yī pī jīn.
何因会仙手,临水一披襟。
shī zài hùn máng qián, nán sōu dào jí xuán.
诗在混茫前,难搜到极玄。
yǒu shí hái jī sī, dù suì wèi zhōng piān.
有时还积思,度岁未终篇。
piàn yuè shuāng sōng jì, gāo lóu kuò shuǐ biān.
片月双松际,高楼阔水边。
qián xián duō cǐ dé, fēng wèi ruò wéi chuán.
前贤多此得,风味若为传。

“永言无绝唱”平仄韵脚


拼音:yǒng yán wú jué chàng
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十三漾

作者简介


齐己齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

作者介绍


齐己的生平

  齐己(约860~约937)唐诗僧,本姓胡,名得生,潭州益阳(今属湖南宁乡)人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

  864年,齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭,家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛,一边放牛时一边学习、作诗,常常用竹枝在牛背上写诗,而且诗句语出天然,同庆寺的和尚们为寺庙声誉,便劝说齐己出家为僧,拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。

  齐己出家后,更加热爱写诗。成年后,齐己出外游学,云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳,望洞庭,又过长安,遍览终南山、华山等风景名胜,还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。

  齐己云游天下的时候,曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是:“万木冻欲折,孤根暖独回。前村深雪里,昨夜数枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年犹应律,先发映春台”。郑谷阅读后,笑着说:“数枝”非早,不如“一枝”更佳。齐己听后,对郑谷肃然起敬,顶地膜拜。此后,人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。

  齐己游历天下回到长沙时,他的名声已经显赫天下,湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说:“我辈所作,皆拘于一途,非所谓通方之士。若齐己,才高思远,无所不通,殆难及矣”。

  921年,齐己在去四川途中路过荆州,被荆州节帅高季兴挽留,安置在龙兴寺,并任命为僧正。齐己在荆州,虽然月俸丰厚,但是他并不喜好钱财,于是写作了《渚宫莫问篇》十五章,以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗,76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。

齐己的社会地位

  齐己虽皈依佛门,却钟情吟咏,诗风古雅,格调清和,为唐末著名诗僧,历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》,王夫之评为“南岳诸作,此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名,其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友,时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷,谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”,遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作,又因他颈上有一痈瘤,戏谓之“此诗囊是也”。

齐己的著作

  著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首,数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》,共收诗歌809首,以雕版刻印于938年(后晋天福三年),比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。

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