“且受用清香”出自元代许有壬的《摸鱼子 赋玉簪，用明初韵》，诗句共5个字，诗句拼音为：qiě shòu yòng qīng xiāng，诗句平仄：仄仄仄平平。
“且受用清香”全诗：
笑人间衮＊何物，此花良贵天与。
倚阑瘦立亭亭玉，刻画一生清苦。
人有语。
道不出蓝田，岂是真才具。
山人告汝。
正蓬鬓萧疏，不胜冠冕，真者亦投去。
洹溪水，洗尽眼中尘土。
天葩静看齐吐。
冰壶凉月天如水，尘柄肯论夷甫。
翁醉舞。
任蕞尔寰区，共讶山中许。
搔风沐雨。
且受用清香，古今多少，富贵草头露。
《摸鱼子 赋玉簪，用明初韵》是元代许有壬创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
笑人间衮＊何物，
此花良贵天与。
倚阑瘦立亭亭玉，
刻画一生清苦。
人有语。
道不出蓝田，
岂是真才具。
山人告汝。
正蓬鬓萧疏，
不胜冠冕，
真者亦投去。
洹溪水，
洗尽眼中尘土。
天葩静看齐吐。
冰壶凉月天如水，
尘柄肯论夷甫。
翁醉舞。
任蕞尔寰区，
共讶山中许。
搔风沐雨。
且受用清香，
古今多少，
富贵草头露。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个冷峻自持的山野隐士的形象，表达了隐逸者对世俗荣华富贵的嘲讽和追求清贫自在的态度。
诗词的开头以戏谑的口吻问笑人间的富贵之物是什么，表达了诗人对世俗荣华的不屑一顾。接着以比喻的手法，将自己比作一朵珍贵的花，与天地共生，独立高洁。倚在栏杆上，身材苗条，如同玉簪一般，形象优美而清秀，同时也刻画了诗人一生的清贫与苦难。
诗中出现了"人有语"，表明隐士虽然生活清苦，却有着深刻的思考和感悟。他表示无法言表自己内心的真才实学，因为这不是通过言辞可以表达的。山中的智者告诉你，即使是拥有荣华富贵的人也最终会抛弃这些外在的物质享受，追求内心的真实和自由。
洹溪水洗净了眼中的尘土，使得诗人能够清静地观察世间的一切。他静静地看着身边的天葩花，感受着它们散发出的清香。冰壶中的冷月照亮了天空，宛如水一般清澈。而尘柄则不值一提，不会被拿来与夷甫相提并论，夷甫是指古代伟大的文学家。
最后几句描述了隐士沐浴在风雨中，尽情享受着自然的恩赐。他任由自己在广阔的世界中自由游荡，与山中的许多景物产生交流和共鸣。他搔着风，沐着雨，尽享自然之美。诗词以一种戏谑幽默的语调表达了隐士对世俗的不屑和对自由自在的追求，赋予了诗作一种深刻的意境和内涵。
这首诗词通过隐喻和比喻的手法，以及对自然景物的描绘，表达了作者对于物质富贵的嘲讽和抒发了对清贫自在、追求内心真实和自由的追求。诗词中采用了对比的手法，将世俗的富贵与山野隐士的清贫对立起来，体现了作者对于世俗荣华的不屑和对内心自在的追求。整首诗词以幽默戏谑的语调，通过描绘自然景物和隐喻的手法，展示了隐士的生活态度和追求，给人以思考和启发。
mō yú zǐ fù yù zān, yòng míng chū yùn
摸鱼子 赋玉簪，用明初韵
xiào rén jiān gǔn hé wù, cǐ huā liáng guì tiān yǔ.
笑人间衮＊何物，此花良贵天与。
yǐ lán shòu lì tíng tíng yù, kè huà yī shēng qīng kǔ.
倚阑瘦立亭亭玉，刻画一生清苦。
rén yǒu yǔ.
人有语。
dào bù chū lán tián, qǐ shì zhēn cái jù.
道不出蓝田，岂是真才具。
shān rén gào rǔ.
山人告汝。
zhèng péng bìn xiāo shū, bù shèng guān miǎn, zhēn zhě yì tóu qù.
正蓬鬓萧疏，不胜冠冕，真者亦投去。
huán xī shuǐ, xǐ jǐn yǎn zhōng chén tǔ.
洹溪水，洗尽眼中尘土。
tiān pā jìng kàn qí tǔ.
天葩静看齐吐。
bīng hú liáng yuè tiān rú shuǐ, chén bǐng kěn lùn yí fǔ.
冰壶凉月天如水，尘柄肯论夷甫。
wēng zuì wǔ.
翁醉舞。
rèn zuì ěr huán qū, gòng yà shān zhōng xǔ.
任蕞尔寰区，共讶山中许。
sāo fēng mù yǔ.
搔风沐雨。
qiě shòu yòng qīng xiāng, gǔ jīn duō shǎo, fù guì cǎo tóu lù.
且受用清香，古今多少，富贵草头露。
拼音：qiě shòu yòng qīng xiāng
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平七阳
许有壬(1286～1364) 元代文学家。字可用，彰（zhang）德汤阴（今属河南）人。延祐二年(1315)进士及第，授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时，京城外发生饥荒，他从"民，本也"的思想出发，主张放赈（chen 四声）救济。河南农民军起，他建议备御之策十五件。又任集贤大学士，不久改枢密副使，又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志，就主张对起义农民实行招降政策。
正直上谏
许有壬在所上奏章中建议严惩铁木迭儿之子锁南及其余党，并请示为遭受铁木迭儿打击陷害的王毅、高昉、赵世延等大臣雪冤复职。接着，他又上疏《正始十事》，篇首云：“盖为政莫大于谨始，未有不正其始而能善其终者也。”所谓“十事”者，“一曰辅翼太子，宜先训导；二曰遴选长官，宜先培养；三曰通籍宫禁，宜别贵贱；四曰欲谨兵权，宜削兼领；五曰武备废驰，宜加修饬；六曰贼臣妻妾，宜禁势官征索；七曰前赦权以止变，宜再诏以正名；八曰铁木迭儿诸子，宜籍没以惩恶；九曰考验经费，以减民赋；十曰撙节浮蟗，以纾国用。”泰定帝大都采纳了他的建议。
为民请命
泰定元年（1324年），许有壬选为中议大夫，旋改中书左司员外郎。当时，京都一带饥荒严重，他请求赈济之。同事们责怪他说：“您的意见固然是好的，但这样一来，国家可就亏缺了。”许有壬说：“不对。民，本也，不亏民，岂能亏了国家呢？”他说与丞相，得到了同意 ，“发粮四十万斛济之 ，民赖以活者甚众。”三年（1326年）六月，升右司郎中，俄移左司郎中。四年（1327年）二月，其父卒，丁忧去职。天历三年（1330年）三月，擢两淮都转运盐司使（司置扬州）。至顺二年(1331年)，许有壬被召回京,任参议中书省事。未几,丁母忧。元统元年(1333年),复任中书参议。二年（1334年），拜治书侍御史，转奎章阁学士院侍书学士，仍治台事。九月，升任中书参知政事，知经筵事。
聪明才干
顺帝至元年（1335年），中书平章政事彻里贴木儿奏罢科举，并得到丞相伯颜的支持。许有壬力争之，详说科举不可罢废，“科举若罢，天下人才觖望”，势必堵塞了选贤任能之路。然劝阻不果，乃托病不出。顺帝强起之，任他为侍御史。这个时期，许有壬不断受到朝中一些大臣的猜忌和谋算，即于至元四年（1338年）辞归彰德（今河南省安阳），随后又南游湘汉。 至元六年(1340年)春,许有壬被召回中书省,仍任参知政事。至正七年（1341年）四月，升为中书左丞。翌年正月，有人建议自大都西山金口引浑河（今永定河）水过京城，达通州（今通县），以通漕运。丞相脱脱也积极推行此议。许多大臣认为不可施行，而以许有壬劝阻最力。
陈其利害
他条陈其利害说：“浑河之水，湍悍易决，而足以为害，淤浅易塞，而不可行舟；况地势高下，甚有不同，徒劳民费财耳。”但终于未被采纳。是年二月开始兴修，十月竣工，是为“金口新河”。结果开闸放水之后“流湍势刀，沙泥壅塞，船不可行。而开挑之际，毁民庐舍坟茔，夫丁死伤甚众。又费用不赀，卒以无功。”果然被许有壬言中。先前，其父许熙载在长沙做官时，曾建立义学，兴办教育。许熙载去世后，学生们为纪念他，设立了东冈书院。有人借此对许有壬进行诬陷。至正三年（1343年）正月，他愤而称病辞职。 至正四年，任许有壬为江浙行省左丞，辞之。六年四月，召为翰林学士，又辞。是年闰十月，复以翰林学士承旨如，仍知经筵事，他未便再行坚辞，只好领命。次年，授御史中丞。未见，复以病归。 至正十三年（1353年），起拜许有壬为河南行省左丞。十五年（1355年）正月，升任集贤大学士，寻改枢密副使，复拜中书左丞。是年秋，转任集贤大学士兼太子左诠德，阶至光禄大夫。十七年（1357年），他已71岁，以老病致仕，回到彰德。二十四年（1364年）九月二十一日卒，终年78岁。自仁宗至顺帝，许有壬“历事七朝，垂五十年”，“遇国家大事，无不尽言”，“明辩力诤，不知有死生利害”。谥“文忠”，葬于安阳城西北武官之原、洹水之阳。 许有壬“善笔札，工辞章”，其文章诗词，在元代堪称“巨手”。当时的著名文人欧阳玄（欧阳修之后）谓其文章“雄浑闳隽，涌如层澜，迫而求之，则渊靓深实”。
七朝重臣许有壬 许有壬（1287年～1364年），字可用，河南省汤阴县人。元代大臣。
父许熙载于大德年间，曾先后在湖南零陵、衡阳、湘潭、长沙、江西临川等地做官，幼年的许有壬随父读书于江南。大德末年，许有壬游学京师。
至大二年（1309年），应聘为山北廉访司（司治今内蒙自治区宁城县城西）书吏。 仁宗延祐二年（1315年），许有壬登进士第，授同知辽州事。六年（1319年），任山北廉访司经历。英宗至治元年（1321年），升为吏部主事。二年（1322年），改任江南行台监察御史。他巡视广东时，发现广东道廉访司副使哈只和蔡衍二人营私舞弊，“黩货无厌”，便立即劾罢之。不久，许有壬被召回内台，任监察御史。元英宗是一位力图推行新政的君主，他起用拜住为相，追查并处置前任奸相铁木迭儿父子等人贪赃不法、诛杀贤良之罪行，因而遭到以御史大夫铁失为首的铁木迭儿余党的忌恨。三年（1323年）八月，铁失等人发动政变，当英宗自上都（今内蒙古自治区正蓝旗东）南返,途经南坡(在上都西南30里)时,将英宗和丞相拜住杀死。泰定帝即位后,铁失伏诛。