“渠自有佛性”出自宋代朱翌的《径山白虎寺诗》，诗句共5个字，诗句拼音为：qú zì yǒu fó xìng，诗句平仄：平仄仄平仄。
“渠自有佛性”全诗：
绕郭寻好山，直北得睹径。
一重复一掩，间度略知名度峻。
溪声出左方，环玦步相应。
万木俨扶持，四山拥清润。
高疑星可摘，况乃斗之分。
诸分恨到晚，六月宜问信。
颇闻开山老，说法起众病。
坐受於菟降，了不怀寸刃。
山僧诧神通，辩口纷若磬。
我岂必胜哉，渠自有佛性。
《径山白虎寺诗》是宋代朱翌创作的一首诗词。诗人以自然山水为背景，表达了对山的探索与领悟，同时揭示了人与自然的关系和佛教思想的影响。
诗词的中文译文如下：
绕着城墙寻找美丽的山峰，向北直行寻觅小径。一座山峰复一座山峰，其中的间隔稍许知晓其高峻。溪水的声音从左侧流出，环绕着璧玉般的台阶回响。茂密的树木扶持着山峰，四周的山峰环抱清新湿润。高处仿佛可以摘取星星，更何况它们是天空中星宿的分布。人们分离后对彼此的思念直到傍晚，六月时可询问消息。听说山上的老者开创了这座寺庙，传授佛法医治众多疾病。他坐在菟丝中，毫发未损。山中的僧人对他的神通感到惊讶，纷纷辩论如同敲击的钟声。我又何必一定要胜过他呢，他自有佛性。
这首诗词通过对山峰的描绘，展现了朱翌对自然景观的敬畏和追求。他通过绕城寻径、观赏溪水、感受山峰的高度和山间的宁静，表达了对自然美的向往和钦佩之情。通过描述山峰的重复和间隔，诗人揭示了山的壮丽和峻峭之处。他将山峰与星宿相提并论，强调了山的高远和神秘，展示了对山的无限崇高之感。
诗中还融入了佛教思想，山上的白虎寺象征佛法的普及和疗愈众生的力量。山中的老者被描绘为开山开创寺庙的智者，他的存在象征着智慧和超凡的境界。他坐在菟丝中，毫发未损，显示出他的超然和无畏。山中的僧人对他的神通感到惊讶，辩论纷纷，表达了对智慧和力量的敬畏。诗人通过对这种场景的描绘，传达了对佛性和智慧的渴望，以及对人生意义的思考。
整首诗词以山水为背景，展现了自然美和人文智慧的交融。诗人通过对山的描绘，表达了对自然景观的探索和对人生意义的思考，同时融入了佛教的思想，呈现出一幅富有哲理和美感的画面。
jìng shān bái hǔ sì shī
径山白虎寺诗
rào guō xún hǎo shān, zhí běi dé dǔ jìng.
绕郭寻好山，直北得睹径。
yī chóng fù yī yǎn, jiān dù lüè zhī míng dù jùn.
一重复一掩，间度略知名度峻。
xī shēng chū zuǒ fāng, huán jué bù xiāng yìng.
溪声出左方，环玦步相应。
wàn mù yǎn fú chí, sì shān yōng qīng rùn.
万木俨扶持，四山拥清润。
gāo yí xīng kě zhāi, kuàng nǎi dòu zhī fēn.
高疑星可摘，况乃斗之分。
zhū fēn hèn dào wǎn, liù yuè yí wèn xìn.
诸分恨到晚，六月宜问信。
pō wén kāi shān lǎo, shuō fǎ qǐ zhòng bìng.
颇闻开山老，说法起众病。
zuò shòu wū tú jiàng, liǎo bù huái cùn rèn.
坐受於菟降，了不怀寸刃。
shān sēng chà shén tōng, biàn kǒu fēn ruò qìng.
山僧诧神通，辩口纷若磬。
wǒ qǐ bì shèng zāi, qú zì yǒu fó xìng.
我岂必胜哉，渠自有佛性。
拼音：qú zì yǒu fó xìng
平仄：平仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声二十四敬
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。