“要须有主种三田”出自宋代夏元鼎的《西江月（十之六）》，诗句共7个字，诗句拼音为：yào xū yǒu zhǔ zhǒng sān tián，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。
“要须有主种三田”全诗：
大隐居尘奉道，衰颜能返朱丹。
要须有主种三田。
方免驱驰淮汉。
天下江山第一，昆仑景胜何言。
希夷妙处集真仙。
默默重帘修炼。
这首诗词是夏元鼎的《西江月（十之六）》，下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
大隐居尘奉道，
衰颜能返朱丹。
要须有主种三田，
方免驱驰淮汉。
天下江山第一，
昆仑景胜何言。
希夷妙处集真仙，
默默重帘修炼。
诗意：
这首诗词描绘了作者夏元鼎追求隐逸生活和修炼道德的理想。他选择远离尘嚣，隐居于深山中，以追求道义的修行。尽管岁月已使他的容颜变老，但他的精神却能焕发出青春的活力。作者表达了自己希望能够拥有一片土地，种植粮食来维持生计，以此避免被俗世的忧虑所驱使。他认为江山是天下的第一，昆仑山的景色无与伦比，他渴望能够在这样的环境中与真仙们一起聚集，体验心灵的宁静和神秘的美好。他默默地修炼，闭起重重帘幕，专注于自身的精神修炼。
赏析：
这首诗词展现了作者对隐逸生活和修行道德的向往。他渴望远离世俗的纷扰，寻求内心的宁静和道义的追求。通过选择隐居深山，他试图摆脱尘世的浮躁，追求心灵的升华和修炼的境地。诗中对大隐居尘的描绘，表达了作者对高尚生活方式的追求，同时也传达了对现实世界的厌倦和对淡泊名利的追求。
作者对江山第一、昆仑景胜的描绘，展示了他对自然美的赞美和对真仙境界的向往。他希望能够在这样的环境中与真仙们一起聚集，共同修炼，追求更高层次的境界。通过默默修炼、闭起重重帘幕，作者表达了自己专注于精神修炼的决心和坚持。
整首诗词以清新、含蓄的语言描绘了作者的理想和追求，展示了他对隐逸生活和修行的热爱。通过这种追求，他希望超脱尘世的纷扰，寻求内心的宁静和精神的升华。
xī jiāng yuè shí zhī liù
西江月（十之六）
dà yǐn jū chén fèng dào, shuāi yán néng fǎn zhū dān.
大隐居尘奉道，衰颜能返朱丹。
yào xū yǒu zhǔ zhǒng sān tián.
要须有主种三田。
fāng miǎn qū chí huái hàn.
方免驱驰淮汉。
tiān xià jiāng shān dì yī, kūn lún jǐng shèng hé yán.
天下江山第一，昆仑景胜何言。
xī yí miào chù jí zhēn xiān.
希夷妙处集真仙。
mò mò zhòng lián xiū liàn.
默默重帘修炼。
拼音：yào xū yǒu zhǔ zhǒng sān tián
平仄：仄平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。