“金轮示现清夜”出自宋代岳珂的《塔灯六言四绝》，诗句共6个字，诗句拼音为：jīn lún shì xiàn qīng yè，诗句平仄：平平仄仄平仄。
“金轮示现清夜”全诗：
金轮示现清夜，火树高腾碧虚。
说法未回坡应，册勋先到钟鱼。
《塔灯六言四绝》是宋代诗人岳珂所作的一首诗词。这首诗以抒发对自然景观的描绘和对人生哲理的思考为主题，通过独特的意象和巧妙的表达，展现了作者的情感和思想。
诗词的中文译文如下：
金轮示现清夜，
火树高腾碧虚。
说法未回坡应，
册勋先到钟鱼。
诗意和赏析：
这首诗以夜晚的景象为背景，通过几个隐喻和象征意象，表达了作者对自然和人生的思考。
首句“金轮示现清夜”，金轮指的是佛经中的法轮，它在清澈的夜晚显得格外明亮。这一句描绘了夜晚的明亮景象，暗示着人生中的智慧和启示。
接着的“火树高腾碧虚”是一个形象生动的描写。火树高腾，象征着熊熊燃烧的热情和精力；碧虚则代表着天空的辽阔和无限。这样的描写构建了一幅热烈而壮丽的景象，也寄托了作者对于追求梦想和追求真理的渴望。
第三句“说法未回坡应”，表达了一种思索和追问的心态。这里的“说法”指的是佛法或真理，作者暗示自己还未找到满意的答案，仍在探索和思考的过程中。坡应则是对答案的期待和希望。
最后一句“册勋先到钟鱼”，用了一个意象独特的描写。册勋指的是表彰功绩的册册，钟鱼则是指在水中游动的鱼群。这里的意思是，有时荣誉和名利可能比真理和追求更早到达，人们可能会追逐表面的光鲜而忽视内心的追求。
整首诗以自然景观为背景，通过隐喻和象征的手法，抒发了作者对于人生和真理的思考和追求。通过对夜晚明亮景象的描绘，表达了智慧和启示的重要性；通过火树高腾碧虚的描写，寄托了对热情和追求的渴望；通过说法未回坡应的表达，展现了思索和追问的心态；最后通过册勋先到钟鱼的意象，呈现了对荣誉和名利的反思。整首诗以简练的语言和深邃的意境，揭示了作者对于人生和追求的独特见解，给人以深思。
tǎ dēng liù yán sì jué
塔灯六言四绝
jīn lún shì xiàn qīng yè, huǒ shù gāo téng bì xū.
金轮示现清夜，火树高腾碧虚。
shuō fǎ wèi huí pō yīng, cè xūn xiān dào zhōng yú.
说法未回坡应，册勋先到钟鱼。
拼音：jīn lún shì xiàn qīng yè
平仄：平平仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声二十二祃
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。