诗句

“兹狂何悔为”的全诗出处及翻译赏析


“兹狂何悔为”出自宋代岳珂的《赵季茂通判惠诗走笔奉和十篇》,诗句共5个字,诗句拼音为:zī kuáng hé huǐ wèi,诗句平仄:平平平仄仄。

“兹狂何悔为”全诗

《赵季茂通判惠诗走笔奉和十篇》

兹狂何悔为

草堂无不宜,犹记乐天诗。
尚有惊猿怨,莫教司马知。
上宫仙阙近,左蠡客帆吹。
欲涉穷陉步,兹狂何悔为


赏析


《赵季茂通判惠诗走笔奉和十篇》是宋代作家岳珂创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

草堂无不宜,犹记乐天诗。
这首诗词的开头表达了作者赵季茂的草堂环境十分宜人,一切都和记忆中乐天诗人的作品一样美好。这里的"草堂"可以理解为作者的住所,也可以象征着安宁的心境。

尚有惊猿怨,莫教司马知。
然而,还存在着令人吃惊的猿猴的怨鸣声,但是请不要让朝廷高官司马知道。这两句描绘了作者在宁静的环境中仍然保持谨慎的态度,可能是因为他生活在政治动荡的时期,需要小心避免引起不必要的麻烦。

上宫仙阙近,左蠡客帆吹。
上宫仙阙指的是离作者近的宫殿和神圣的殿阁,而左蠡客则指的是离作者左边的游客。这两句描述了作者身处宫殿附近,左边经过的游客正在乘船离去。这里的描写可能是在强调作者的地位和环境的优越性,与众不同。

欲涉穷陉步,兹狂何悔为。
诗词的结尾表达了作者的情绪和决心。作者表示自己想要涉足艰难的陉道,去追求冒险和奇遇,然后问自己,现在这种狂热的决心会不会后悔。这里的"穷陉步"可以理解为艰难险阻的道路,也可以象征着作者在人生中面临的困难和挑战。

这首诗词通过描绘作者的生活环境、内心感受和对未来的期望,展现了岳珂对自己处境的思考和反思。通过对自然景色、社会环境和内心情感的描绘,这首诗词传递出一种深沉的哲理和对人生的思考。作者表达了对安宁生活的向往,同时也表达了对挑战和冒险的渴望。整首诗词在细腻而含蓄的语言中,流露出作者内心的追求和不甘平凡的态度。

“兹狂何悔为”全诗拼音读音对照参考


zhào jì mào tōng pàn huì shī zǒu bǐ fèng hé shí piān
赵季茂通判惠诗走笔奉和十篇

cǎo táng wú bù yí, yóu jì lè tiān shī.
草堂无不宜,犹记乐天诗。
shàng yǒu jīng yuán yuàn, mò jiào sī mǎ zhī.
尚有惊猿怨,莫教司马知。
shàng gōng xiān quē jìn, zuǒ lí kè fān chuī.
上宫仙阙近,左蠡客帆吹。
yù shè qióng xíng bù, zī kuáng hé huǐ wèi.
欲涉穷陉步,兹狂何悔为。

“兹狂何悔为”平仄韵脚


拼音:zī kuáng hé huǐ wèi
平仄:平平平仄仄
韵脚:(平韵) 上平四支  (仄韵) 去声四寘

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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