诗句

“赋此以纪情事云”的全诗出处及翻译赏析


“赋此以纪情事云”出自宋代张炎的《清平乐》,诗句共7个字,诗句拼音为:fù cǐ yǐ jì qíng shì yún,诗句平仄:仄仄仄仄平仄平。

“赋此以纪情事云”全诗

《清平乐》

赋此以纪情事云

兰曰国香,为哲人出,不以色香自炫,乃得天之清者也。
楚子不作,兰今安在?得见所南翁枝上数笔,斯可矣。
赋此以纪情事云
孤花一叶,比似前时别。
烟水茫茫无处说,冷却西湖残月。
贞芳只合深山,红尘了不相关。
留得许多清影,幽香不到人间。


赏析


《清平乐》是一首宋代的诗词,作者是张炎。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

清平乐

兰曰国香,为哲人出,
不以色香自炫,乃得天之清者也。
楚子不作,兰今安在?
得见所南翁枝上数笔,斯可矣。
赋此以纪情事云。
孤花一叶,比似前时别。
烟水茫茫无处说,冷却西湖残月。
贞芳只合深山,红尘了不相关。
留得许多清影,幽香不到人间。

译文:
清平的乐曲

兰花说道:国中的香气,是为了哲人而存在,
它并不自夸于色香,却能得到天之清净。
楚国的君主不再赞美它,现在兰花在何处?
能够看到南方老人树枝上的几笔,已足够了。
写这首诗来纪念那段情事。

独自的花朵,一片叶子,仿佛是以前的离别。
烟水茫茫,无处可言,西湖的残月变得冷清。
纯洁的芬芳只适合深山之中,与红尘无关。
留下了许多清晰的影像,幽香却无法传到人间。

诗意和赏析:
这首诗词以兰花为主题,通过描绘兰花的品质和境遇,表达了一种清净超然的情感。兰花被称为“国中的香气”,以其纯洁无瑕的香气象征着哲人的品德和境界。兰花不自夸于自身的色香,而是通过清雅的气质获得了天然的纯洁。然而,楚国的君主不再赞美兰花,这里引发了诗人的思索,兰花今天在何处?

接下来的几句中,诗人表达了对兰花的怀念和对纯洁之美的追求。孤独的花朵和一片叶子成为了离别的象征,烟水茫茫中无法述说,西湖的残月也变得冷清。诗人认为纯洁的美丽只适合深山之中,而在红尘世界中却无法存在。虽然美丽的影像留在了世间,但幽香却无法传达到人间。

整首诗以兰花为主线,通过兰花的形象表达了诗人对纯洁美丽的向往和对世俗尘嚣的超越。诗中运用了典型的宋词手法,以简洁而含蓄的语言表达了深邃的情感和思考。通过对兰花的描绘,诗人寄托了自己对纯净、高尚的追求,并对现实世界的喧嚣和浮华表示反思。整首诗意蕴含深沉,给人以静谧、清新的感受。

“赋此以纪情事云”全诗拼音读音对照参考


qīng píng lè
清平乐

lán yuē guó xiāng, wèi zhé rén chū, bù yǐ sè xiāng zì xuàn, nǎi dé tiān zhī qīng zhě yě.
兰曰国香,为哲人出,不以色香自炫,乃得天之清者也。
chǔ zi bù zuò, lán jīn ān zài? dé jiàn suǒ nán wēng zhī shàng shù bǐ, sī kě yǐ.
楚子不作,兰今安在?得见所南翁枝上数笔,斯可矣。
fù cǐ yǐ jì qíng shì yún.
赋此以纪情事云。
gū huā yī yè, bǐ shì qián shí bié.
孤花一叶,比似前时别。
yān shuǐ máng máng wú chǔ shuō, lěng què xī hú cán yuè.
烟水茫茫无处说,冷却西湖残月。
zhēn fāng zhǐ hé shēn shān, hóng chén liǎo bù xiāng guān.
贞芳只合深山,红尘了不相关。
liú dé xǔ duō qīng yǐng, yōu xiāng bú dào rén jiān.
留得许多清影,幽香不到人间。

“赋此以纪情事云”平仄韵脚


拼音:fù cǐ yǐ jì qíng shì yún
平仄:仄仄仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平十二文

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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