“身下九重天”出自宋代杨亿的《集贤刘工部隲知衡州》，诗句共5个字，诗句拼音为：shēn xià jiǔ zhòng tiān，诗句平仄：平仄仄仄平。
“身下九重天”全诗：
仁里古湘川，颁条命隽贤。
腰垂丈二组，身下九重天。
山水登临思，庭闱喜懼年。
官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。
记事成新史，赓歌有雅篇。
为贪驱弩矢，不從泛楼船。
治道山阴卒，离群藏室仙。
衡阳无过雁，尺素若为传。
诗词：《集贤刘工部隲知衡州》
朝代：宋代
作者：杨亿
仁里古湘川，颁条命隽贤。
腰垂丈二组，身下九重天。
山水登临思，庭闱喜惧年。
官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。
记事成新史，赓歌有雅篇。
为贪驱弩矢，不从泛楼船。
治道山阴卒，离群藏室仙。
衡阳无过雁，尺素若为传。
中文译文：
仁里古湘川，颁发诏命嘉贤。
腰悬丈二组，身踏九重天。
登临山水时思念，宫闱内外喜与惧年。
官场郎位历尽宿泊，衣袂沐炉烟。
记载的事迹成为新的史书，赓歌中有优雅之篇。
贪欲驱使弩箭，不从泛舟楼台。
治道的山阴仙人终逝，独自离群隐居于室中。
衡阳无过雁，只留下尺素诗篇传世。
诗意和赏析：
这首诗是宋代杨亿写的，他以集贤刘工部隲知衡州为题，表达了对刘工部隲知衡州的赞美和思念之情。
首先，诗中提到了仁里古湘川，这是指刘工部隲的出生地湖南仁里。颁发诏命嘉贤，表示他被赐予重要的职位和使命，体现了他的才能和德行。
接下来，诗人描绘了刘工部隲的形象。他的腰悬丈二组，形容他身材高大威严；身踏九重天，暗示他的地位崇高。这些描写展现了刘工部隲的威仪和统治力。
诗中还表达了诗人对刘工部隲的思念和对官场生涯的喜悦与忧虑。诗人在山水登临时思念着刘工部隲，同时宫闱内外又感到喜悦和惧怕岁月的流逝。这种复杂的情感反映了诗人对刘工部隲的深厚感情和对时光流转的担忧。
诗中还提到了刘工部隲在官场中的历经和功绩。他在官场郎位中历经宿泊，衣袂沐炉烟。这些描写折射出他在政务中的辛勤工作和奉献精神。
诗人称赞刘工部隲的事迹被记载成为新的史书，他的赓歌中有雅致的篇章。这体现了刘工部隲的才华和文学造诣。
然而，诗中也透露出刘工部隲的一些缺点。他被贪欲驱使，不从泛舟楼台，暗示他在权力面前难免受到诱惑和局限。最后，他治道的山阴仙人逝去，独自离群隐居于室中，这表明他在官场中的努力和追求最终没有得到完全的回报，选择了隐居。
诗的最后两句提到了衡阳无过雁，尺素若为传。衡阳是刘工部隲知衡州的任职地，雁在中国文化中往往被视为传递消息的使者，象征着刘工部隲在衡阳的治理得到了良好的传承和流传。
整首诗以赞美刘工部隲为主线，展现了他在政务和文学方面的才华与贡献，同时也揭示了官场的复杂和刘工部隲个人的矛盾与选择。诗人通过对刘工部隲的描写，表达了对他的敬仰和思念之情，同时也反映了对时光流逝和人事易逝的忧虑。整体而言，这首诗充满了对人物和时代的赞美、思考和感慨，展现了作者对于伟大人物的景仰和对人生命运的反思。
jí xián liú gōng bù é zhī héng zhōu
集贤刘工部隲知衡州
rén lǐ gǔ xiāng chuān, bān tiáo mìng juàn xián.
仁里古湘川，颁条命隽贤。
yāo chuí zhàng èr zǔ, shēn xià jiǔ zhòng tiān.
腰垂丈二组，身下九重天。
shān shuǐ dēng lín sī, tíng wéi xǐ jù nián.
山水登临思，庭闱喜懼年。
guān cáo láng wèi sù, yī mèi yù lú yān.
官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。
jì shì chéng xīn shǐ, gēng gē yǒu yǎ piān.
记事成新史，赓歌有雅篇。
wèi tān qū nǔ shǐ, bù cóng fàn lóu chuán.
为贪驱弩矢，不從泛楼船。
zhì dào shān yīn zú, lí qún cáng shì xiān.
治道山阴卒，离群藏室仙。
héng yáng wú guò yàn, chǐ sù ruò wéi chuán.
衡阳无过雁，尺素若为传。
拼音：shēn xià jiǔ zhòng tiān
平仄：平仄仄仄平
韵脚：(平韵) 下平一先
杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。
史馆修书
杨亿博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》，咸平元年（998）书成。景德二年（1005）与王钦若主修《册府元龟》。
诗作
在史馆修书时，曾与钱惟演、刘筠等人唱和。他将唱和诗编为《西昆酬唱集》。杨亿在《西昆酬唱集序》中说他们写诗的目的是“在览遗编，研味前作，挹其芳润，发于希慕。更迭唱和，互相切磋”，在这种观点指导下写的诗，其题材范围必然是比较狭隘的。全集70个诗题，主要有三类题材：一是借古喻今的怀古脉史诗，如《始皇》、《宜曲》、《汉武》、《南朝》、《明皇》等皆属此类；二是描摹物态的咏物诗，如《鹤》、《梨》、《柳絮》《萤》、《泪》等；三是描写流连光景生活内容的闲适诗，如《直夜》、《夜宴》、《别墅》等。集内诗歌重雕琢用典，铺陈词藻，讲究声律，被称为“西昆体”，在宋初诗坛上影响颇大。在西昆诗人中，杨亿是比较突出的一个，朱熹评之为“巧中犹有混成底意思，便巧得来不觉”(《朱子语类》卷一百三十九)。他的诗歌创作与探索为后来欧阳修领导的北宋诗文革新运动提供了经验与教训，是宋诗发展过程中不可缺少的一环。
西昆体
以杨亿为代表的西昆体是北宋初期诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，其以李商隐为楷模的诗歌风尚主宰了宋初整个诗坛。相对而言，以学习白居易为宗旨的白体（代表人物王禹），以学习贾岛、姚合为主的晚唐体（代表人物林逋），则是两个松散的诗人群体，其影响都不及西昆体。西昆体诗虽孕育于宋初馆阁唱和之风，但不能说是贵族文学，其代表人物杨亿风骨清亮，具有独立于皇权的人格意识，在他身上显示了宋代士人典型的气质人品；西昆体与白体，不仅对立，而且相互渗透、并行发展，故它实际上是白体、义山体、唐彦谦体混合的产物，一方面重视知识积累和文化素养，符合宋代文化的内转趋势，另一方面使白诗和晚唐诗的讽谕精神在馆阁唱和这一特定创作机遇中得到了传承；杨亿咏史诗的规讽之意，以及他的咏物、咏怀诗中的个人感怀，可称盛世哀音。 因此，杨亿为首的西昆体不仅仅是对晚唐诗风的“简单复归”，它为真正的“宋调”的成立也作出了一定的贡献。西昆体虽然没有能在唐诗之外开辟新的境界，但是相对平直浅陋的五代诗风而言，它整饰、典丽、深密的诗风毕竟意味着艺术上的进步。在宋初诗坛弥漫着白体和晚唐体崇尚白描、少用典故的诗风背景下，西昆体的出现无疑令人耳目一新。
文章
他又以骈文名世。著作多佚，今存《武夷新集》20卷（诗五卷、杂文十五卷），有《浦城遗书》本，《品藻堂四库全书萃要》本。又有《杨文公谈苑》15卷，记述平生见闻，原书已佚。《宋朝事实类苑》及《说郛》等书中尚存100多条；《类说》也引60多条，但有删节。《谈苑》涉及文人轶事、民情风俗、里巷琐事，有文学史料价值。
杨文公时常告诫他的学生，做文章应该避免套用方言俗语。不久，他拟了一篇奏章，里面有句话说：“伏惟陛下德迈九皇”。有个学生郑戬看了，觉得 “德迈九皇”读音很像 “得卖韭黄”（韭菜的根叫韭黄），便立刻请教他说：‘不知道什么时候得卖生菜？”杨亿给这一问引得大笑起来，于是把这一句改掉了。
寇准在中书省。和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。（水底中的太阳是天空中的太阳）”没有谁能对出，恰好杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。杨亿紧接着（对方）刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都称这是好对子。
杨亿（974年－1020年12月17日），字大年，建宁州浦城（今福建省浦城县）人。
7岁能文，十岁能赋诗，十一岁时在京城即兴赋诗《喜朝京阙》：“七闽波渺邈，双阙气 。晓登云外岭，夜渡月中潮。愿秉清忠节，终身立圣朝。年少时便有“愿秉清忠节，终身立圣朝”之志，太宗甚为赏异。
淳化三年（公元992年）赐进士及第；历任著作佐郎、知制诰。真宗时为翰林学士、户部郎中，知制诰，文格雄健，才思敏捷。真宗后期，为群小包围，王钦若、丁谓、陈彭年等人，希上邀宠，杨亿侧于其间，遭到排挤，处境艰危。
他反对真宗搞劳民伤财的祀神求仙，其仕宦生涯也并不都在馆阁之中，他曾多次出任地方官，接触过较为广阔的生活。