“雨中漳浦明还灭”出自宋代张舜民的《丛台》，诗句共7个字，诗句拼音为：yǔ zhōng zhāng pǔ míng hái miè，诗句平仄：仄平平仄平平仄。
“雨中漳浦明还灭”全诗：
荆棘芃芃百尺堆，路人云此是丛台。
雨中漳浦明还灭，门外青山去又来。
歌啸且从今日乐，是非谁管后人哀。
靓妆炫服寻为土，不似昆明堑劫灰。
《丛台》是宋代张舜民创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
荆棘茂盛，高达百尺的堆叠，路人看到这里，称之为丛台。雨中漳浦的明亮又黯淡，门外的青山来去如梦。歌唱和欢笑从今天开始，是非纷争与后人悲叹有谁关心。华丽妆扮和炫目服饰都会变成尘土，不像昆明池塘的水灾留下的灰烬。
诗词表达了世事变幻、兴衰无常的主题。作者以描写荆棘丛生的丛台和雨中的漳浦，表现了世间纷繁复杂的现象。丛台象征人世间的华丽和荣华，而雨中漳浦则表现了这些华丽的事物在时间的洗礼下会逐渐凋零。诗人通过描绘青山的来来去去，表达了世事的无常和变幻莫测。最后，诗人以华丽妆扮和炫目服饰作为象征，暗示这些外在的光鲜事物最终都会归于尘土，与昆明堑劫后的灰烬相比较，显得微不足道。
整首诗以简洁朴实的语言揭示了人世间的虚幻和无常，以及物质与精神的对比。通过描绘对比鲜明的景象，诗人呈现了一种淡泊名利的态度，表达了对世俗纷扰的超然态度。这首诗词给人以深思，引导人们反思生命的意义和追求的方向。
cóng tái
丛台
jīng jí péng péng bǎi chǐ duī, lù rén yún cǐ shì cóng tái.
荆棘芃芃百尺堆，路人云此是丛台。
yǔ zhōng zhāng pǔ míng hái miè, mén wài qīng shān qù yòu lái.
雨中漳浦明还灭，门外青山去又来。
gē xiào qiě cóng jīn rì lè, shì fēi shuí guǎn hòu rén āi.
歌啸且从今日乐，是非谁管后人哀。
jìng zhuāng xuàn fú xún wèi tǔ, bù shì kūn míng qiàn jié huī.
靓妆炫服寻为土，不似昆明堑劫灰。
拼音：yǔ zhōng zhāng pǔ míng hái miè
平仄：仄平平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声九屑
张舜民 生卒年不详，北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。邠州（今陕西彬县）人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士，为襄乐令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章，不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置。后又出任过集贤殿修撰。
张舜民随高遵裕西征灵夏，无功而还，他作诗嘲讽有"灵州城下千株柳，总被官军斫作薪"及"白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台"（《西征途中二绝》）等句，因遭转运判官李察劾奏，贬为监郴州酒税。其后位渐通显,而议论雄迈,气不少衰。晁公武称其"文豪重有理致，而最刻意于诗"。晚年作乐府百余篇。自序中说："年□耳顺，方敢言诗，百世之后，必有知音者。"其代表作《打麦》吸取民间乐府手法，描述四月麦熟田家辛勤收割的劳动场面,并揭露官赋剥削造成的不平等现象,具有较深的现实意义。
张舜民的词作与苏轼风格相近，所以有的作品被人误为苏词。宋人周紫芝《书张舜民集后》说："世所歌东坡南迁词，'回首夕阳红尽处，应是长安'二语，乃舜民过岳阳楼作"。张舜民生平爱画，且题评精确。虽南迁羁旅中,所经各地也必搜访题识,东南各处士大夫家所藏名作，全被载录。亦能自作山水。其文集今存《画墁集》8卷，补遗1卷，有《知不足斋丛书》本及《丛书集成》本。词存四首。以《卖花声》为最杰出。