“在者谁与处”出自宋代王炎的《念往》，诗句共5个字，诗句拼音为：zài zhě shuí yǔ chù，诗句平仄：仄仄平仄仄。
“在者谁与处”全诗：
有姑共饘粥，有子自抱乳。
人亦有困穷，子独最艰苦。
晚岁未即安，此身先逝矣。
逝者不可作，在者谁与处。
欲以理夺情，怅然不念起。
《念往》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有姑共饘粥，有子自抱乳。
人亦有困穷，子独最艰苦。
晚岁未即安，此身先逝矣。
逝者不可作，在者谁与处。
欲以理夺情，怅然不念起。
诗意：
这首诗词表达了作者对生活中不同阶段人们所面临的困境和遭遇的思考。诗中描述了一个姑姑与孩子共同在一起分享稀粥的情景，表达了人们在困穷时互相扶持的温暖。然而，诗人指出，尽管每个人都可能经历困境，但子女承担的艰辛最为深重。诗人感慨晚年时期仍未安定，表示自己可能先行离去。他提醒人们逝去的人无法再回来，而在世的人又能与谁共度时光呢？最后，诗人希望通过理性来抵御情感的困扰，但他发现自己无法摆脱对过去的怀念。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的描述，表达了人生的无常和人情的复杂。诗人通过对姑姑和孩子的情景描写，展示了人们在困境中的互助和关爱。他在诗中突出了子女的艰辛，暗示了自己晚年未能安享晚年的忧虑和对生命的脆弱感。在面对逝去的人和无法再回来的事实时，诗人表达了对过去的思念和对未来的迷茫。最后，诗人试图通过理性来克服情感上的困扰，然而他无法做到，从而体现了人性的复杂和无法完全掌控情感的现实。整首诗词在简短的文字中蕴含了深刻的哲理和对人生的思考，给人以深深的思索和共鸣。
niàn wǎng
念往
yǒu gū gòng zhān zhōu, yǒu zi zì bào rǔ.
有姑共饘粥，有子自抱乳。
rén yì yǒu kùn qióng, zi dú zuì jiān kǔ.
人亦有困穷，子独最艰苦。
wǎn suì wèi jí ān, cǐ shēn xiān shì yǐ.
晚岁未即安，此身先逝矣。
shì zhě bù kě zuò, zài zhě shuí yǔ chù.
逝者不可作，在者谁与处。
yù yǐ lǐ duó qíng, chàng rán bù niàn qǐ.
欲以理夺情，怅然不念起。
拼音：zài zhě shuí yǔ chù
平仄：仄仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声六语 (仄韵) 去声六御
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。