诗句

“谩天不过”的全诗出处及翻译赏析


“谩天不过”出自宋代李曾伯的《减字木兰花(丙午和朱希真韵)》,诗句共4个字,诗句拼音为:mán tiān bù guò,诗句平仄:平平仄仄。

“谩天不过”全诗

《减字木兰花(丙午和朱希真韵)》

谩天不过

无可不可。
还你天公还我我。
味触声香。
尽付庄周蝶满床。
谩天不过
留取心机休用破。
净几明窗。
乐取闲中日月长。


赏析


诗词:《减字木兰花(丙午和朱希真韵)》
作者:李曾伯
朝代:宋代

无可不可。还你天公还我我。
味触声香。尽付庄周蝶满床。
谩天不过。留取心机休用破。
净几明窗。乐取闲中日月长。

中文译文:
没有什么是不能做的。还你天公还我我。
通过味触声香,将一切都交给庄周蝶满床。
即使嘴巴再厉害,也无法超过天地。
保留心思,不再用破旧的方法。
明亮的窗户上放着一张干净的桌子。
享受宁静中的日月长久。

诗意和赏析:
这首诗是宋代李曾伯创作的《减字木兰花(丙午和朱希真韵)》。整首诗以简练的语言表达了一种淡泊宁静的生活态度。

诗的开头表达了一种自信的心态,作者说没有什么是不能做到的,同时又表达了平衡与回报的观念,还你天公还我我。这句话意味着在努力付出之后,自己将得到应有的回报。

接下来的几句通过描述感官的体验,味触声香,将一切都交给庄周蝶满床。这里庄周蝶满床是指庄子的梦境,意味着将一切都交给虚幻的世界,表达了一种超脱尘世的心态,将俗世的纷扰置之不理。

接着的两句谩天不过,留取心机休用破,表达了对天地自然的敬畏之情,认为人的智慧和心机都无法超越自然的法则,因此应该保持谦逊和顺应自然的态度。

最后两句净几明窗,乐取闲中日月长,描绘了一幅宁静的画面,净几明窗意味着简洁明亮的室内环境,乐取闲中日月长则表达了享受宁静生活的愿望,体现了追求内心平静和日月长久的态度。

整首诗以简练的语言,表达了追求宁静和自然的生活态度,主张保持谦逊、顺应自然的心态,享受宁静和平淡的日子。这种生活观念在宋代文化中被广泛推崇,对后世诗人的创作产生了重要影响。

“谩天不过”全诗拼音读音对照参考


jiǎn zì mù lán huā bǐng wǔ hé zhū xī zhēn yùn
减字木兰花(丙午和朱希真韵)

wú kě bù kě.
无可不可。
hái nǐ tiān gōng hái wǒ wǒ.
还你天公还我我。
wèi chù shēng xiāng.
味触声香。
jǐn fù zhuāng zhōu dié mǎn chuáng.
尽付庄周蝶满床。
mán tiān bù guò.
谩天不过。
liú qǔ xīn jī xiū yòng pò.
留取心机休用破。
jìng jǐ míng chuāng.
净几明窗。
lè qǔ xián zhōng rì yuè zhǎng.
乐取闲中日月长。

“谩天不过”平仄韵脚


拼音:mán tiān bù guò
平仄:平平仄仄
韵脚:(平韵) 下平五歌  (仄韵) 去声二十一个

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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