“蕉叶自风生”出自宋代王炎的《过灵塔寺》，诗句共5个字，诗句拼音为：jiāo yè zì fēng shēng，诗句平仄：平仄仄平平。
“蕉叶自风生”全诗：
萧寺经新雨，山间六月清。
松梢凝翠滴，蕉叶自风生。
古塔岿然在，僧鱼冷不鸣。
旅怀多感激，高树又蝉声。
《过灵塔寺》是宋代诗人王炎所作，描述了作者经过灵塔寺的情景。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
萧寺经新雨，山间六月清。
在新雨中，寂静的寺庙透露出六月的清凉。
松梢凝翠滴，蕉叶自风生。
松树的枝梢上凝结着翠绿的水滴，而蕉叶在微风中自由地摇曳生长。
古塔岿然在，僧鱼冷不鸣。
古老的塔楼屹立在那里，僧人和鱼都静默无声。
旅怀多感激，高树又蝉声。
旅人心中充满感激之情，高高的树木传来蝉鸣声。
这首诗通过描绘灵塔寺的景色，展示了自然与人文的交融。诗中以细腻的笔触描绘了雨后山间的清新景色，通过松梢凝露、蕉叶摇曳等细节，使读者感受到大自然的生机和活力。古塔的存在让整个景象更添一份庄严和宁静，而僧人和鱼的冷静无声则给人一种超脱尘世的感觉。诗人以旅人的身份，借助外在的景物来表达内心对大自然的感激之情，同时高树上传来的蝉鸣声也让整个场景更具生动感。
这首诗通过对景物的描绘，传递了一种宁静、清新和感激的情感。读者在阅读时可以感受到自然景色的美丽和宁静，同时也可以体会到诗人内心的感激之情。整个诗篇以简洁明快的语言描绘了一幅山间寺庙的画面，给人以美感和思考的空间。
guò líng tǎ sì
过灵塔寺
xiāo sì jīng xīn yǔ, shān jiān liù yuè qīng.
萧寺经新雨，山间六月清。
sōng shāo níng cuì dī, jiāo yè zì fēng shēng.
松梢凝翠滴，蕉叶自风生。
gǔ tǎ kuī rán zài, sēng yú lěng bù míng.
古塔岿然在，僧鱼冷不鸣。
lǚ huái duō gǎn jī, gāo shù yòu chán shēng.
旅怀多感激，高树又蝉声。
拼音：jiāo yè zì fēng shēng
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。