“杉罅龙涎溢”出自唐代贯休的《怀匡山山长二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：shān xià lóng xián yì，诗句平仄：平仄平平仄。
“杉罅龙涎溢”全诗：
白石峰之半，先生好在么。
卷帘当大瀑，常恨不如他。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。
吾皇搜草泽，争奈谢安何。
见说面前峰，寻常醉亦登。
雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。
闻名多岁也，常恨不飞腾。
怀念匡山，写了两首诗。诗中描绘了匡山的自然景观和他对匡山的喜爱之情。
诗词的中文译文如下：
《怀匡山山长二首》
白石峰之半，
先生好在么。
卷帘当大瀑，
常恨不如他。
杉罅龙涎溢，
潭坳石发多。
吾皇搜草泽，
争奈谢安何。
见说面前峰，
寻常醉亦登。
雨馀多菌出，
烧甚古崖崩。
觅句曾冲虎，
耕田半为僧。
闻名多岁也，
常恨不飞腾。
诗意是作者对匡山的思念和向往之情。他描述了匡山半部分的白石峰，询问是否有人在那里。他将卷起帘子，可以看到大瀑布，常常感到自己无法与大瀑布相比。松树间有雨过后的清潭，并且石头上生长着很多苔藓。他感到悲伤的是，他的皇帝虽然很喜欢探访草木，但无法像谢安一样登上匡山。他听说面前的山峰非常壮观，即使是醉酒状态下，也会去征服它。雨后，山上长满了蘑菇，烧火会引发古老的山崩。他喜欢在山上寻找灵感，但也兼具农夫的身份，半为僧侣。他的名声传遍了多年，但依然感到遗憾，无法飞翔。
这首诗描绘了作者对匡山的深深眷恋和向往之情。通过描绘山上的景物和自然景观，展现了匡山的壮美和吸引力。作者也表达了对自己无法像谢安一样登上山峰的遗憾之情。整首诗写出了作者对匡山的思念和对自然山水的热爱，同时也融入了对个人命运的思考和感慨。
huái kuāng shān shān cháng èr shǒu
怀匡山山长二首
bái shí fēng zhī bàn, xiān shēng hǎo zài me.
白石峰之半，先生好在么。
juàn lián dāng dà pù, cháng hèn bù rú tā.
卷帘当大瀑，常恨不如他。
shān xià lóng xián yì, tán ào shí fā duō.
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。
wú huáng sōu cǎo zé, zhēng nài xiè ān hé.
吾皇搜草泽，争奈谢安何。
jiàn shuō miàn qián fēng, xún cháng zuì yì dēng.
见说面前峰，寻常醉亦登。
yǔ yú duō jūn chū, shāo shén gǔ yá bēng.
雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
mì jù céng chōng hǔ, gēng tián bàn wèi sēng.
觅句曾冲虎，耕田半为僧。
wén míng duō suì yě, cháng hèn bù fēi téng.
闻名多岁也，常恨不飞腾。
拼音：shān xià lóng xián yì
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声四质
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。