“冤魂如可吊”出自唐代齐己的《吊汨罗》，诗句共5个字，诗句拼音为：yuān hún rú kě diào，诗句平仄：平平平仄仄。
“冤魂如可吊”全诗：
落日倚阑干，徘徊汨罗曲。
冤魂如可吊，烟浪声似哭。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。
尔既啖大夫之血，食大夫之肉。
千载之后，犹斯暗伏。
将谓唐尧之尊，还如荒悴之君。
更有逐臣，于焉葬魂。
得以纵其噬，恣其吞。
《吊汨罗》
落日倚栏干，徘徊汨罗曲。
冤魂如可吊，烟浪声似哭。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。
尔既啖大夫之血，食大夫之肉。
千载之后，犹斯暗伏。
将谓唐尧之尊，还如荒悴之君。
更有逐臣，于焉葬魂。
得以纵其噬，恣其吞。
中文译文：
夕阳斜倚在栏干上，徘徊在汨罗的弯曲处。
冤魂如能寄托，烟浪声似哭泣。
我愿考察鼋鼍的心脏，烹煮鱼龙的腹腔。
你曾吞食大夫的心血，吃噬大夫的肉体。
千载过去，你仍然隐藏在暗处。
曾经以为你是尊贵的唐尧，现如同疲惫的国君。
还有更多的逐臣，葬送掉灵魂。
给予它猎食的机会，放纵它吞噬。
诗意和赏析：
这首诗词表达了唐代诗人齐己对腐败政治和逆道行为的强烈愤慨。以汨罗为景，通过描述夕阳、烟浪、冤魂等形象，展现了一种幽暗、悲怆的氛围。诗人以鼋鼍、鱼龙等神兽海怪的形象，直指当时的权势者，暗示他们贪婪残暴，腐化堕落，无情无义。
诗人对于现实的深深不满，表达了他希望能够考察这些权势者的心理，揭露他们的真实面目，并对他们进行严厉的谴责和惩罚。他希望这些权势者所犯下的罪行能够得到昭雪，让他们付出应有的代价。
整首诗以悲愤的笔调写就，通过描绘自然景物，烟浪和夕阳似乎都在对权势者的罪行感叹和呼唤。诗人的语言简练有力，表达了他对于社会道德败坏的担忧和质问，同时也显露了他的正义感和对于公正的坚持。这首诗词带有浓厚的讽刺意味，警示人们不要迷失正道，呼唤社会需要有更加公正和有良知的领导者。
diào mì luó
吊汨罗
luò rì yǐ lán gān, pái huái mì luó qū.
落日倚阑干，徘徊汨罗曲。
yuān hún rú kě diào, yān làng shēng shì kū.
冤魂如可吊，烟浪声似哭。
wǒ yù kǎo yuán tuó zhī xīn, pēng yú lóng zhī fù.
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。
ěr jì dàn dài fū zhī xuè,
尔既啖大夫之血，
shí dài fū zhī ròu.
食大夫之肉。
qiān zǎi zhī hòu, yóu sī àn fú.
千载之后，犹斯暗伏。
jiāng wèi táng yáo zhī zūn,
将谓唐尧之尊，
hái rú huāng cuì zhī jūn.
还如荒悴之君。
gèng yǒu zhú chén, yú yān zàng hún.
更有逐臣，于焉葬魂。
dé yǐ zòng qí shì,
得以纵其噬，
zì qí tūn.
恣其吞。
拼音：yuān hún rú kě diào
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十八啸
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。