“待折东堂桂”出自唐代齐己的《赠孙生》，诗句共5个字，诗句拼音为：dài zhé dōng táng guì，诗句平仄：仄平平平仄。
“待折东堂桂”全诗：
见君诗自别，君是继诗人。
道出千途外，功争一字新。
寂寥中影迹，霜雪里精神。
待折东堂桂，归来更苦辛。
译文：
给孙生
见到你自己写的诗，
你是当代的诗人。
道出了千万种方式，
只为争取一个新的字。
在寂寥中留下了影子，
在冰雪里显示了精神。
等着摘下东堂的桂花，
回来时更加辛苦。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己写给孙生的赠诗，表达了对孙生才华出众的赞赏和对其艰辛创作的同情。诗人认为孙生的诗歌创作能够在众多作品中独树一帜，表达出新颖的思想和感悟，真正具有诗人的才情。诗人用“见君诗自别，君是继诗人”来表达对孙生作为继承前人文学传统的新一代诗人的认可。诗中的“道出千途外，功争一字新”表明了诗人对孙生勤奋钻研、追求创新的精神态度的赞赏。诗人进一步表达了对孙生孤独创作环境和辛苦努力的同情和理解，用“寂寥中影迹，霜雪里精神”形容孙生在艰苦的环境中坚持不懈地创作。最后两句“待折东堂桂，归来更苦辛”则体现了诗人对孙生回到家乡之后仍然面临困难和辛苦的关切和担忧。
总体而言，这首诗表达了对孙生才华的赞赏和对其艰辛创作的同情，展现了诗人对创作的理解和对诗人坚持不懈的努力的敬佩。同时也表现了那个时代诗人对创作的艰辛和辛苦的认知。
zèng sūn shēng
赠孙生
jiàn jūn shī zì bié, jūn shì jì shī rén.
见君诗自别，君是继诗人。
dào chū qiān tú wài, gōng zhēng yī zì xīn.
道出千途外，功争一字新。
jì liáo zhōng yǐng jī, shuāng xuě lǐ jīng shén.
寂寥中影迹，霜雪里精神。
dài zhé dōng táng guì, guī lái gèng kǔ xīn.
待折东堂桂，归来更苦辛。
拼音：dài zhé dōng táng guì
平仄：仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。