“雁声半夜西风恶”出自宋代陈允平的《有所思》，诗句共7个字，诗句拼音为：yàn shēng bàn yè xī fēng è，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。
“雁声半夜西风恶”全诗：
忆昔美人初别时，长亭两岸柳依依。
今日美人天之涯，美人美人胡不归。
忆昔君别妾，分破青鸾镜，破镜如破心。
与妾青相忆，相忆图久深。
忆昔妾别君，剪断金凤钗，断钗如断肠。
赠君表相思，相思图久长。
一日一日复一日，青镜鸾孤钗凤支。
未必君相思，能如妾相忆。
寒衣剪就欲寄君，长安门外无行人。
雁声半夜西风恶，窗前一片梧桐落。
《有所思》是一首宋代陈允平创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《有所思》的中文译文：
忆起昔日美人初别时，长亭两岸的柳树依依。
今日美人已在天涯，美人啊，为何不归？
忆起昔日君与妾的别离，分裂了象征爱情的青鸾镜，破碎的镜子如同破碎了心。
我与你青春年少时的相忆，相忆深入骨髓。
忆起昔日妾与君的别离，剪断了象征爱情的金凤钗，断裂的钗子犹如断肠。
送给你表达相思之情的礼物，相思之情如此之久。
一天又一天，不断重复，青鸾镜孤零零，钗子凤支孤独寂寞。
也许你并没有如我这般相思，能否像我一样深深地相忆？
寒衣已经裁剪好，欲寄给你，可长安城门外却没有行人。
深夜中，雁声响起，西风凄冷，窗前的梧桐树叶纷纷落下。
诗意和赏析：
《有所思》是一首表达离别和相思之情的诗词。诗人通过回忆过去的美好时光，描述了与心爱的人别离后的思念之情。诗中以青鸾镜和金凤钗作为象征，表达了爱情的破碎和心灵的痛苦。诗人将自己与心爱的人的情感交织在一起，彼此的相忆和相思成为心灵的寄托。诗词中的长亭、柳树、天涯、青镜、鸾孤、钗凤等描绘了离别时的情景和诗人内心的感受，给人一种深情厚意和哀伤之情。
整首诗以回忆和思念为主题，通过对过去美好时光的回忆，诗人表达了对爱人的深深思念之情。诗中的意象和象征物，如青鸾镜、金凤钗、长亭、柳树、天涯等，巧妙地描绘了离别的痛苦和相思之苦，使诗词充满了浓郁的离愁别绪和深情厚意。诗人的感叹和痛苦之情通过细腻而凄美的描写，打动人心，引起读者对离别和思念的共鸣。
整首诗的语言简练而富有节奏感，通过对景物和情感的描写，使诗情与景物、情感与意象相互交融，展现了诗人的情感世界和思绪的纷乱。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到作者对于离别和思念的深切感受，同时也引发了对于人生、爱情和时光流转的思考。
yǒu suǒ sī
有所思
yì xī měi rén chū bié shí, cháng tíng liǎng àn liǔ yī yī.
忆昔美人初别时，长亭两岸柳依依。
jīn rì měi rén tiān zhī yá, měi rén měi rén hú bù guī.
今日美人天之涯，美人美人胡不归。
yì xī jūn bié qiè, fēn pò qīng luán jìng,
忆昔君别妾，分破青鸾镜，
pò jìng rú pò xīn.
破镜如破心。
yǔ qiè qīng xiāng yì,
与妾青相忆，
xiāng yì tú jiǔ shēn.
相忆图久深。
yì xī qiè bié jūn,
忆昔妾别君，
jiǎn duàn jīn fèng chāi, duàn chāi rú duàn cháng.
剪断金凤钗，断钗如断肠。
zèng jūn biǎo xiāng sī, xiāng sī tú jiǔ cháng.
赠君表相思，相思图久长。
yī rì yī rì fù yī rì, qīng jìng luán gū chāi fèng zhī.
一日一日复一日，青镜鸾孤钗凤支。
wèi bì jūn xiāng sī, néng rú qiè xiāng yì.
未必君相思，能如妾相忆。
hán yī jiǎn jiù yù jì jūn, cháng ān mén wài wú xíng rén.
寒衣剪就欲寄君，长安门外无行人。
yàn shēng bàn yè xī fēng è, chuāng qián yī piàn wú tóng luò.
雁声半夜西风恶，窗前一片梧桐落。
拼音：yàn shēng bàn yè xī fēng è
平仄：仄平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇 (仄韵) 入声十药
陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。生卒年俱不确定，前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220）比较合理”，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首。
陈允平出身官宦世家，先祖陈司直避五代之乱举家迁到福建莆田，高祖陈嘉谟曾赠右朝奉郎，曾祖陈膏曾任左朝奉大夫太府少卿，累赠特进，宦游四明，与四明汪氏联姻，遂著四明鄞县籍。祖父陈居仁（1129-1197），字安行，绍兴二十一年（1151）进士，官至华文阁直学士，奉政大夫，提举江州太平兴国宫，卒后追赠金紫光禄大夫，谥文懿，学者称菊坡先生，《宋史》有传。伯父陈卓（1167-1252），陈居仁第五子，字立道，绍熙元年（1190）进士，官至资政殿大学士。壮岁登进士第，宦意泊如，筑有世纶堂，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。父亲陈阜，陈居仁第六子，官至承奉郎。
陈允平的家学渊源主要来自祖父陈居仁和五伯父陈卓，而犹得益于陈卓。陈允平出生时祖父已过世，五伯父陈卓就是他的启蒙老师。有诗为证：“寒菊宜霜晚更新，掖垣再世掌丝纶。阿咸老去营西麓，不愧家声故国臣。”（[清]袁钧《鄮北杂诗》）陈允平从小受到良好教育，但科举不利，仕途不进。一生只做过几任小官，时间都不长，大部分时间都漫游吴越，闲看山水，多旅居钱塘。宋理宗景定年间（1260-1264）参与杨缵、张枢等组织的临安吟社，互相唱和，在景定四年（1263）创作了著名的“西湖十咏”。宋恭宗德祐时（1275-1276）为沿海制置参议官。宋帝昺祥兴元年（1278）被仇家告发“约苏刘义谋复宋”，遭围捕，被同官袁洪救出。当时事件的全过程在袁桷《先大夫行述》一文中有详细记载。出狱后陈允平闭门不出，扁其所居山中楼曰“万叠云”。入元后，应征北上元大都，后不受管，放还。北上、南归的具体时间均不详。尚未南归之时，好友周密和王沂孙各有[高阳台]词怀之。陈允平没有参加《乐府补题》的唱和，南归后也没有再和故友来往，隐居山中而卒。卒后，好友张炎有[解连环]词悼之。
先祖
陈司直，避五代之乱举家迁到福建莆田。
高祖
陈嘉谟，官至右朝奉郎。
曾祖
陈膏（？－1142），字泽卿，登宋政和五年（1115）何栗榜进士，后续娶明州（今属浙江宁波）汪氏女，乃徙居明州。靖康年间（1126-1127）陈膏官汾州（今山西省汾阳市）教授，金兵逼郡，属官大都逃走，唯独陈膏与太守张克戬死守抗金。宋室南迁后，知泉州惠安县（今福建惠安）。曾以单枪匹马招降反贼，擢为殿中侍御史，鄞僧王法恩谋逆，事觉，有人请求屠城镇压，陈膏力论多杀非圣世事，胁从者均得以从轻处理。不久改任太常少卿，为高宗所嘉，至大书屏间曰：“陈膏长厚，有古人风。”
祖父
陈居仁（1129-1197），字安行，晚号菊坡，生于仙游，14岁时父去世，以荫授铅山县尉，高宗绍兴二十一年(1151)登赵逵榜进士。因其父陈膏续娶浙江鄞县（今宁波鄞州区）望族汪氏女，遂定居于梅江，成为鄞县梅墟（今鄞州区邱隘镇）陈氏之祖。但居仁生于仙游，且进士题名时仍记为兴化仙游县，后迁居莆田黄石东华村（见乾隆《仙游县志·科第》，《兴化府志》等均列为“莆田人”）。陈居仁曾两次使金，历官徽州、鄂州、建宁、镇江、福州等地知府，累官起居郎、华文阁直学士，提举太平兴国宫，谥“文懿”，赠金紫光禄大夫，《宋史》有传。陈居仁育有六子，名：巩、革、晔、芾、卓、阜。
伯父
陈卓（1167-1251），陈居仁第五子，字立道，亦掌纶诰，“罄翰苑赐金创堂，名曰世纶”，登宋绍熙元年（1190）余复榜进士，官吏部尚书，同签书枢密院事，后以资政殿学士还里，赠金紫光禄大夫、太师开国伯，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。
父亲
陈阜，陈居仁第六子，庆元三年（1197）官承务郎。