诗句

“终日泥行足半胝”的全诗出处及翻译赏析


“终日泥行足半胝”出自宋代岳珂的《泥行终日至晡始抵中桥六绝》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhōng rì ní xíng zú bàn zhī,诗句平仄:平仄平平平仄平。

“终日泥行足半胝”全诗

《泥行终日至晡始抵中桥六绝》

终日泥行足半胝

终日泥行足半胝,中桥望见已多时。
一篙不得风漪力,早被青帘圣得知。


赏析


诗词:《泥行终日至晡始抵中桥六绝》
朝代:宋代
作者:岳珂

中文译文:
终日泥行足半胝,
中桥望见已多时。
一篙不得风漪力,
早被青帘圣得知。

诗意:
这首诗描绘了一个行走在一条泥泞的路上的景象,作者使用了细腻的描写来表达自己在行进过程中所遭遇的困难和阻碍。诗中的主人公在终日的跋涉中,脚上已经被泥泞磨破了一半的骨蹄。当他到达中桥时,他已经望见了中桥很长一段时间了,然而他却无法前进,因为他没有风的助力,无法渡过中桥。然而,这个情况早已被高高的青帘知晓,指的是朝廷高官,他已经知道了主人公所面临的困境。

赏析:
这首诗通过描写一个泥泞的路途和主人公的困境,抓住了人们常常在生活中遇到的难题和挫折。主人公在艰难的行进中,遇到了无法逾越的障碍,他需要风的帮助才能继续前进。这种情境形象地表达了人们在现实生活中所面临的困境和迷茫,并暗示了人们需要外界力量或他人的支持和帮助才能克服困难,实现自己的目标。整首诗以简洁而凝练的语言展现了主题,给人以深思。同时,通过将主人公的困境与高官的知晓相对照,诗中也呈现了一种社会现象,即权力和高位的人往往能够提前得知和解决问题,而普通人则需要面对更多的困难和阻碍。这种社会意味也使得诗意更加深刻。

总的来说,这首诗以简洁而细腻的描写表达了人们在面对困境时所需要的支持和帮助,同时通过社会对比展示了权力和普通人之间的差距。这种描写和反思使得诗意更具有启示性和思考性,给人以共鸣和深思。

“终日泥行足半胝”全诗拼音读音对照参考


ní xíng zhōng rì zhì bū shǐ dǐ zhōng qiáo liù jué
泥行终日至晡始抵中桥六绝

zhōng rì ní xíng zú bàn zhī, zhōng qiáo wàng jiàn yǐ duō shí.
终日泥行足半胝,中桥望见已多时。
yī gāo bù dé fēng yī lì, zǎo bèi qīng lián shèng dé zhī.
一篙不得风漪力,早被青帘圣得知。

“终日泥行足半胝”平仄韵脚


拼音:zhōng rì ní xíng zú bàn zhī
平仄:平仄平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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