“白莲标塔帝恩深”出自唐代齐己的《荆州贯休大师旧房》，诗句共7个字，诗句拼音为：bái lián biāo tǎ dì ēn shēn，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“白莲标塔帝恩深”全诗：
疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。
入贡文儒来请益，出官卿相驻过寻。
右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。
《荆州贯休大师旧房》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。该诗描绘了荆州贯休大师曾经居住的旧居，表达了对大师的敬仰和对他留下的文化底蕴的赞美。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
疏篁抽笋柳垂阴，
疏朗的篁竹抽出新笋，垂柳投下阴凉，
旧是休公种境吟。
曾是休公修庙造园修养身心的地方。
入贡文儒来请益，
来贡的文儒纷纷前来请教和获益，
出官卿相驻过寻。
出仕的官员们驻足过寻觅，
右军书画神传髓，
右军（一种官职）的书画艺术流传至今，
康乐文章梦授心。
在此地，康乐的文章梦境似乎袭击了我的心灵。
销得青城千嶂下，
驱赶所有烦忧，沉浸在青山绿水之间，
白莲标塔帝恩深。
白色莲花标记着皇帝赐予的深厚恩宠。
这首诗通过描绘荆州贯休大师的旧居，展示了诗人对大师的崇敬之情。诗人描述了篁竹和垂柳给旧居带来的清新和凉爽，暗示了大师高尚的品德和对人的慈悲。旧居成为很多文人墨客前来请教和获益的地方，也是很多官员驻足寻求灵感和启示的所在。诗人称赞了右军书画艺术在此地的传承，表达了对在这里培养出的文化人才的敬佩。最后，诗人将这个旧居与青山绿水联系起来，以青城千嶂和白莲标塔象征皇帝赐予的恩宠和慰藉，寄托了自己对这个地方的美好期望。
通过这首诗，我们可以看到诗人对荆州贯休大师以及他留下的文化底蕴的钦佩和推崇之情。诗人的描写生动细腻，将景物与人物融合在一起，展示了这个旧居的独特魅力。整首诗情感平和，既有对旧居的美好赞美，又有对文化传承的肯定。同时，诗人以景物来表达自己内心的情感，融入了自己的思考和体验，使作品具有了深远的意义。
jīng zhōu guàn xiū dà shī jiù fáng
荆州贯休大师旧房
shū huáng chōu sǔn liǔ chuí yīn, jiù shì xiū gōng zhǒng jìng yín.
疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。
rù gòng wén rú lái qǐng yì,
入贡文儒来请益，
chū guān qīng xiàng zhù guò xún.
出官卿相驻过寻。
yòu jūn shū huà shén chuán suǐ, kāng lè wén zhāng mèng shòu xīn.
右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
xiāo dé qīng chéng qiān zhàng xià, bái lián biāo tǎ dì ēn shēn.
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。
拼音：bái lián biāo tǎ dì ēn shēn
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十二侵 (仄韵) 去声二十七沁
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。