“却怜身处世”出自元代王恽的《感皇恩 癸未重午日，冶头回辔，得感皇恩一》，诗句共5个字，诗句拼音为：què lián shēn chǔ shì，诗句平仄：仄平平仄仄。
“却怜身处世”全诗：
之情也。
示秀才郑彦通流水小桥横，冶头沙路。
一道清阴转林坞。
满襟凉润，犹是夜来新雨。
幽禽＊客至、如晤语。
坐荫辛夷，间挥吟尘。
泽畔行歌恐良苦。
人生适意，正要时情容与。
却怜身处世、初无补。
这首诗词是元代王恽所作，题为《感皇恩》。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
皇恩重于癸未年重午时，我回到了冶头，感受到了皇恩的恩赐。这是我的真情实感。示范给秀才郑彦通，流水在小桥上横流，冶头的沙路。一道清凉的阴影转入林坞。我的胸怀中充满了凉爽湿润的感觉，仿佛是新雨刚刚在夜间降落。幽静的禽鸟来到我身旁，仿佛与我交谈。我坐在辛夷的荫下，不时挥舞着吟诗的尘埃。在泽畔行走唱歌，担心会有艰苦的遭遇。人生在适意之时，正是应该与时情相容。然而，我对自己身处世间的处境感到怜悯，初步无法补偿。
诗意：
这首诗词表达了作者对皇恩的感激之情，并通过自然景物的描绘来突显他内心的喜悦和自在。作者描述了身处冶头的情景，冶头是一个河边的地方，溪水流过小桥，给人带来清凉和宁静的感觉。他感受到了皇恩的恩赐，心情舒畅，仿佛夜间新雨洗涤了他的心灵。在这样的环境中，作者不禁纵情吟咏，与周围的自然融为一体。然而，尽管他在适意之时，却对自己身处世间的困境感到无奈和怜悯，觉得自己无法改变现状。
赏析：
这首诗词以自然景物为背景，通过描写细腻的自然环境来表达作者的内心感受。作者以冶头的流水、小桥、清凉的阴影等元素，营造出一种宁静和凉爽的氛围，与皇恩的恩赐相呼应。诗中的幽禽与作者交谈，显示出他与自然的亲近和交流，进一步强调了他身处宁静环境的愉悦心情。然而，在此景之下，作者对自己所处的现实世界产生了怜悯和无奈之情，感叹自己的无力改变。这种矛盾的心境使得整首诗词充满了情感的张力和思考的深度。
总体而言，这首诗词通过自然景物的描绘，表达了作者对皇恩的感激和内心的愉悦，同时也反映了他对自己现实处境的无奈和怜悯。这种矛盾情感的呈现使得诗词具有一定的思想性和抒情性，值得品味和欣赏。
gǎn huáng ēn guǐ wèi chóng wǔ rì, yě tóu huí pèi, dé gǎn huáng ēn yī
感皇恩 癸未重午日，冶头回辔，得感皇恩一
zhī qíng yě.
之情也。
shì xiù cái zhèng yàn tōng liú shuǐ xiǎo qiáo héng, yě tóu shā lù.
示秀才郑彦通流水小桥横，冶头沙路。
yī dào qīng yīn zhuǎn lín wù.
一道清阴转林坞。
mǎn jīn liáng rùn, yóu shì yè lái xīn yǔ.
满襟凉润，犹是夜来新雨。
yōu qín kè zhì rú wù yǔ.
幽禽＊客至、如晤语。
zuò yīn xīn yí, jiān huī yín chén.
坐荫辛夷，间挥吟尘。
zé pàn xíng gē kǒng liáng kǔ.
泽畔行歌恐良苦。
rén shēng shì yì, zhèng yào shí qíng róng yǔ.
人生适意，正要时情容与。
què lián shēn chǔ shì chū wú bǔ.
却怜身处世、初无补。
拼音：què lián shēn chǔ shì
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。