“光风转蕙”出自元代王恽的《鹊桥仙 寿胡紫山》，诗句共4个字，诗句拼音为：guāng fēng zhuǎn huì，诗句平仄：平平仄仄。
“光风转蕙”全诗：
秋香悬桂。
光风转蕙。
掩尽寻常花卉。
西城来往已风流，更点检、生涯次第。
堂名休逸。
策扶流憩。
占尽闲中风味。
鸡声兔动已扶头，红日上
鹊桥仙 寿胡紫山
秋香悬桂，光风转蕙，掩尽寻常花卉。
西城来往已风流，更点检、生涯次第。
堂名休逸，策扶流憩，占尽闲中风味。
鸡声兔动已扶头，红日上
中文译文：
秋香悬挂着桂花，微风拂动着梧桐，遮掩了寻常的花卉。
西城的行人已经风流起来，更加注重操守和人生的顺序。
庭院的名字是休闲和悠逸，策马扶流水休憩，体味尽了闲适的风情。
鸡鸣兔跑已经叫醒了人们，红日已经升起。
诗意：
这首诗描绘了一个秋日的景象，以及人们对生活的态度和追求。诗中以秋香挂着桂花、微风轻拂梧桐的景象，营造出了宁静、美好的氛围。西城的行人已经风流起来，更加注重人生的操守和顺序，表现出对于品德修养和人生态度的追求。庭院的名字传达出休闲和悠逸的意境，人们在这里享受着闲适的时光，体味着生活的滋味。鸡鸣兔跑象征着新的一天的开始，红日升起则展示了希望和活力。整首诗以秋日景色为背景，通过描绘细腻的自然景象，表达了对美好生活的向往和追求。
赏析：
这首诗以婉约柔美的笔触描绘了秋日的景象，通过细腻的描写和意象的运用，给人以清新、宁静的感受。诗中的桂花、梧桐、微风等景物都是秋天的常见元素，以其富有诗意的形象，增添了整首诗的韵味。诗人通过对西城行人的描绘，表达了对于品德修养和生活态度的重视，体现了对追求真善美的追求。庭院的名字和其中的休闲氛围，则给人一种闲适、舒适的感觉，展现了人们对于宁静生活的向往。诗末鸡鸣兔跑、红日升起，象征着新的一天的开始，带给人们希望和活力，使整首诗更具生命力。整首诗以秋日景色为背景，通过对细节的描写，表达了对美好生活的渴望和追求，给人以愉悦的心境和情感的共鸣。
què qiáo xiān shòu hú zǐ shān
鹊桥仙 寿胡紫山
qiū xiāng xuán guì.
秋香悬桂。
guāng fēng zhuǎn huì.
光风转蕙。
yǎn jǐn xún cháng huā huì.
掩尽寻常花卉。
xī chéng lái wǎng yǐ fēng liú, gèng diǎn jiǎn shēng yá cì dì.
西城来往已风流，更点检、生涯次第。
táng míng xiū yì.
堂名休逸。
cè fú liú qì.
策扶流憩。
zhàn jǐn xián zhòng fēng wèi.
占尽闲中风味。
jī shēng tù dòng yǐ fú tóu, hóng rì shàng
鸡声兔动已扶头，红日上
拼音：guāng fēng zhuǎn huì
平仄：平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。