“汉台依旧白云深”出自宋代王珪的《刑部侍郎仕王熙仲挽词》，诗句共7个字，诗句拼音为：hàn tái yī jiù bái yún shēn，诗句平仄：仄平平仄平平平。
“汉台依旧白云深”全诗：
解组归来岁月侵，应无尘土上华簪。
犹闻别鹤山中怨，忽送冥鸿日外沉。
洧水于今寒露起，汉台依旧白云深。
与君曾论平生事，不觉临觞泪满襟。
《刑部侍郎仕王熙仲挽词》是宋代王珪创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人对岁月的感慨，以及与友人分别的伤感之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
解组归来岁月侵，
应无尘土上华簪。
犹闻别鹤山中怨，
忽送冥鸿日外沉。
洧水于今寒露起，
汉台依旧白云深。
与君曾论平生事，
不觉临觞泪满襟。
译文：
解除职务后归来，岁月已经侵蚀。
应该没有尘土弄脏了华丽的头饰。
仍然能听到在别离的鹤山中的怨叹，
突然送来的冥鸿已经远离太阳沉没。
洧水至今依然从水面上升起寒露，
汉台依旧笼罩在深厚的白云之中。
曾经与你一起谈论过一生的事情，
不知不觉中临近酒杯时泪水已满襟。
诗意和赏析：
这首诗词以王珪自己的亲身经历为背景，抒发了对光阴流逝和别离的感慨之情。诗人通过描绘岁月侵蚀、尘土弄脏华丽头饰的形象，表达了自己在官场历练中的沧桑和疲惫之感。他感叹时间的无情和生活的变幻，同时也暗示了人生的无常和世事的无常。
诗中提到了鹤山和冥鸿，这些象征着诗人与友人的别离。鹤是祥瑞之物，而冥鸿则是远离阳光、沉入黑暗的象征。通过这些意象，诗人将别离的伤感和不舍之情表达得淋漓尽致。
诗的后半部分通过洧水和汉台来描绘岁月的流转和历史的延续。洧水是一条流经洛阳的河流，寒露的升起象征着季节的更替，而汉台则是古代宫殿建筑的代表，白云深深覆盖着，给人一种悠久历史的感觉。这些景象与诗人的心境相呼应，彰显了人事如梦、光阴荏苒的主题。
最后两句表达了诗人与友人曾有过的深厚交情和共同探讨人生的经历。在饮酒之际，诗人不禁泪满襟，表达了对友人的离别之情和对过往时光的怀念之情。
整首诗词通过细腻的描写和含蓄的表达，展现了作者对岁月流转、别离和人生无常的思考和感叹，流露出深深的情感和对过往的眷恋之情。
xíng bù shì láng shì wáng xī zhòng wǎn cí
刑部侍郎仕王熙仲挽词
jiě zǔ guī lái suì yuè qīn, yīng wú chén tǔ shàng huá zān.
解组归来岁月侵，应无尘土上华簪。
yóu wén bié hè shān zhōng yuàn, hū sòng míng hóng rì wài chén.
犹闻别鹤山中怨，忽送冥鸿日外沉。
wěi shuǐ yú jīn hán lù qǐ, hàn tái yī jiù bái yún shēn.
洧水于今寒露起，汉台依旧白云深。
yǔ jūn céng lùn píng shēng shì, bù jué lín shāng lèi mǎn jīn.
与君曾论平生事，不觉临觞泪满襟。
拼音：hàn tái yī jiù bái yún shēn
平仄：仄平平仄平平平
韵脚：(平韵) 下平十二侵 (仄韵) 去声二十七沁
王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年（1070年），拜参知政事。熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。元丰六年（1083年），封郇国公。哲宗即位，封岐国公。旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。
王珪祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县），后代都成了舒州人。
王珪秉性宽厚沉稳，谦和礼让。他勤思苦学，天资过人，落笔则出语惊人。宋仁宗庆历二年（1042年）高中进士甲科第二名（榜眼）。初任扬州通判，后被召入京城在集贤院值班，随又为三司盐铁判官、修起居注、进知制诰再以翰林学士知开封府。母逝，假归服丧三年，后复被召入京城，为学士兼侍读。
嘉祐七年（1062年）宋仁宗宴宝文阁作飞白书，命王珪诚岁月姓名，分赐侍臣，欧阳修得双幅大书，王珪夹题八字云：“嘉祐御礼赐欧阳修。”仍于绢尾书翰林学士臣王珪奉圣旨题。
后议立太子，中书召他起草诏书，他说：“此大事也，非当面接受圣旨不可！”第二天，仁宗亲自召见，他对仁宗说：“天下臣民早就希望立太子，以免生乱。这次果真是陛下的圣意么？”仁宗道：“朕意已决。”他再拜称贺以后，才退而起草。
宋英宗即位，理应提升草诏人，但因有人将他在中书召见时拒不草诏事进了谗言，疑他对已不忠，于是，置而不理，以观后效。
治平四年（1067年），英宗忽然召他入内殿，升他为端明殿学士，赐他龙盘金盒，安慰他说：“从前误信人言，今天朕已疑窦尽消了！”
宋神宗最爱王珪的文采，即位后，提升他为翰林学士承旨，专为朝庭草拟重大典章。
熙宁三年（1070年），拜参知政事。
熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。
元丰元年（1078年），改革官制（元丰改制），超授王珪为银青光禄大夫。
元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。
元丰六年（1083年），封郇国公。
元丰八年（1085年），神宗患病，他请皇太后立延安郡王为太子。太子立，是为宋哲宗。于是拜他为金紫光禄大夫，进封岐国公。同年五月十八日（6月12日），卒于任中，享年六十七岁，追赠太师，谥号文恭。
绍圣（1094年—1098年）年间，因邢恕等人诬陷，王珪被追贬为万安军司户参军，削夺诸子官籍。徽宗即位，归还他赠谥。蔡京掌权时，又剥夺追回所赠谥号。政和（1111年—1118年）年间，再次恢复赠谥。
三旨相公
王珪为相时，少有建明，被时人称为“三旨相公”。他上殿进呈时，称为“取圣旨”；神宗决定后，称为“领圣旨”；退朝后告诉禀事的人，称为“已得圣旨”。
四相簪花
庆历五年（1045年），韩琦知扬州时，官署后花园中有一种叫“金带围”的芍药一枝四岔，每盆都开了一朵花，而且花瓣上下呈红色，一圈金黄蕊围在中间，因此被称为金缠腰，又叫金带围。此花不仅花色美丽、奇特，而且传说此花一开，城中就要出宰相。当时，同在大理寺供职的王珪、王安石正好在扬州，韩琦便邀他们一同观赏。因为花开四朵，所以韩琦便又邀请州黔辖诸司使前来，但他正好身体不适，就临时请路过扬州也在大理寺供职的陈升之参加。饮酒赏花之际，韩琦剪下这四朵金缠腰，在每人头上插了一朵。说来也奇，此后的三十年中，参加赏花的四个人竟都先后做了宰相。沈括将此事记载在《梦溪笔谈·补笔谈》中。后来，“扬州八怪”之一的黄慎还曾以主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。
王珪以文学进用，受同僚共同推崇赞许，其文章气魄宏大华丽，自成一家，朝廷重大的典制策令，多出自于他的手，词林人士都称赞他。自熙宁初年开始，连续为皇室起草诏书十八年。但他官任到宰相，共十六年，没有多少建树，大多是谄谀歌颂之词。他亲笔撰著的《宋两朝国史》一百二十卷、《在京诸司库条式》一百三十卷、《王珪集》一百卷，和续著的《宋六朝会要》，都为世人留下了宝贵的文史资料。
清《四库全书》收录了王珪《华阳集》四十卷（原为六十卷、附录十卷，后删减），在《总目》中介绍说：“ 珪少掇高科，以文章致位通显，不出国门而参预大政，词人荣遇，盖罕其比”。又说：“其文章博赡瑰丽，自成一家。揖让于二宋之间，毫无愧色。谢及、陆游、杨万里等往往称之，殆非虚美。”