“不知揖遍诸仙否”出自唐代郑遨的《题中条静观（侯道华上升处）》，诗句共7个字，诗句拼音为：bù zhī yī biàn zhū xiān fǒu，诗句平仄：仄平平仄平平仄。
“不知揖遍诸仙否”全诗：
松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。
诗词：《题中条静观（侯道华上升处）》
作者：郑遨（唐代）
松顶留衣上玉霄，
永传异迹在中条。
不知揖遍诸仙否，
欲请还丹问昨宵。
中文译文：
松顶留下衣服，上升到玉霄，
永远流传着奇异的迹象在中条。
不知道是否向各位仙人行礼问好，
想请问还丹药怎样，询问昨晚之事。
诗意和赏析：
这首诗是作者郑遨写给侯道华的题诗。诗中描绘了一个神秘的仙境，松顶上升到玉霄，中条留下了奇异的迹象。诗中暗示了作者对于仙境的向往和追求。
诗的前两句"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条"描绘了一个仙境的场景，通过松树的顶端上升到天空的玉霄，彰显了神奇的仙境之美。"中条"则被赋予了传承异迹的意义，显示了这个地方有着特殊的神秘力量。
诗的后两句"不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵"表达了作者的好奇和向往，他想知道是否能够遇见仙人，向他们问好，询问他们还丹的事情，以及询问他们有关昨晚什么发生了。
整首诗结构简洁明了，意境神秘诱人。通过描绘仙境的景象，传递出了作者对于仙境的向往和追求。这首诗表达了诗人对于神秘事物的好奇心和对于仙境的幻想，给人以无穷的遐想空间。
tí zhōng tiáo jìng guān hóu dào huá shàng shēng chù
题中条静观（侯道华上升处）
sōng dǐng liú yī shàng yù xiāo, yǒng chuán yì jī zài zhōng tiáo.
松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
bù zhī yī biàn zhū xiān fǒu, yù qǐng huán dān wèn zuó xiāo.
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。
拼音：bù zhī yī biàn zhū xiān fǒu
平仄：仄平平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸 (仄韵) 上声七麌 (仄韵) 上声二十五有
郑遨（866-939），字云叟，唐代诗人，滑州白马（河南滑县）人。传他“少好学，敏于文辞”，是“嫉世远去”之人，有“高士”、“逍遥先生”之称。
郑遨，生于唐懿宗咸通七年，卒于晋高祖天福四年（旧五代史-晋高祖本纪记载：天福四年十一月丙申，谏议大夫致仕逍遥先生郑云叟卒。），年七十四岁（旧五代史云：天福末，以寿终。按天福共八年，与此不同。此从新五代史）。《旧五代史·郑遨传》载：郑遨，字云叟，少好学，耿介不屈。唐昭宗朝，举进士不中，遂隐于林壑。后居于华阴，与李道殷、罗隐之友善，时人目为“三高士”。遨“时惟青衿二童子、一琴、一鹤，从其游处。”唐天成中，召拜左拾遗，不赴。以山田自给，与罗隐之朝夕游处。遨欲携妻子隐居山林，其妻不欲。遨乃薄游诸郡，得钱数百缗赡家，独往少室山为道士。著拟峰诗三十六章，以导其趣。其妻屡以书劝之还家，遨不之阅，尽投于火。复徙居华阴，种田自给。晋高祖召拜谏议大夫，不起。因赐号逍遥先生，月给薪禄。遨好酒，尝为咏酒诗千二百言，海内传书。又有千里外人，潜使画工写其形容，列为屏障，可见他为时望所重的一斑。
郑遨著有文集二十卷，（新唐书志录诗集三卷。此从旧五代史本传）传行于世。郑遨还曾于被誉为中国古代四大书院之首的嵩阳书院讲学。
郑遨的创作以诗歌为主,其作品多表现了对世人追逐名利、贪求淫乐的嘲讽和对那种贫富悬殊、民不聊生社会现实的抨击,以及对国计民生的关注,这是贯穿其作品的主导思想。 其代表诗作有《富贵曲》《伤农》《哭张道古》《宿洞庭》《题病僧寮》等。