“践迹治情”出自宋代邵雍的《性情吟》，诗句共4个字，诗句拼音为：jiàn jī zhì qíng，诗句平仄：仄平仄平。
“践迹治情”全诗：
践形治性，践迹治情。
贤人践迹。
圣人践形。
《性情吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
践形治性，践迹治情。
贤人践迹，圣人践形。
诗意：
这首诗词表达了一种关于修身养性和治理情感的思考。作者认为，通过实际行动来修身养性，将个人的行为与道德规范相一致，可以达到治理自己的性情的目的。他提到了两个层次的境界。首先是贤人，他们通过实践和努力来治理自己的行为和行径，以追求道德的高尚。其次是圣人，他们不仅在行为上做到了合乎道德的规范，还能够在身体上体现出道德的境界。这首诗词传达了一种关于道德修养和自我管理的哲学思考。
赏析：
《性情吟》表达了邵雍对于修身养性和治理情感的见解。诗中的“践形治性，践迹治情”是一种简练而深刻的表述，强调了个人修养的重要性。通过实际行动来践行道德准则，不仅能够改变个人的性情，还能够影响和治理自己的情感。这种理念与儒家思想中的“修身齐家治国平天下”的理念相契合。
诗词中提到的贤人和圣人是作者对于个人道德修养的两个层次的描绘。贤人通过实践和努力来治理自己的行为和行径，追求道德的高尚。而圣人则在道德行为上达到了极致，同时能够在身体上体现出道德的境界。这种境界的达到需要长期的修炼和努力，是一种道德与身心统一的境界。
《性情吟》通过简洁的语言和深邃的思考，呈现了作者对于个人修养和情感治理的思考和探索。这首诗词通过表述贤人和圣人的境界，呼唤人们在日常生活中追求道德的高尚，并通过自我管理和修炼来提升个人的性情和情感。它传递了一种关于道德修养和自我管理的哲学思想，具有一定的教育意义。
xìng qíng yín
性情吟
jiàn xíng zhì xìng, jiàn jī zhì qíng.
践形治性，践迹治情。
xián rén jiàn jī.
贤人践迹。
shèng rén jiàn xíng.
圣人践形。
拼音：jiàn jī zhì qíng
平仄：仄平仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚