诗句

“城边楼畔结春思”的全诗出处及翻译赏析


“城边楼畔结春思”出自唐代张旭的《柳》,诗句共7个字,诗句拼音为:chéng biān lóu pàn jié chūn sī,诗句平仄:平平平仄平平平。

“城边楼畔结春思”全诗

《柳》

城边楼畔结春思

濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思
请君细看风流意,未减灵和殿里时。


赏析


译文:
垂柳拂地润泽悠悠,
城边楼畔结满了春思。
请你细细品味其中风流意,
不亚于曾经的灵和殿里的时光。

诗意:
《柳》这首诗以描述柳树为主题,通过描绘柳条垂下、拂地的景象,以及城边楼畔处柳树结满了春思的意境,表达了作者对柳树美丽姿态、春意盎然的赞美之情。

赏析:
这首诗以景写意的手法,通过具体描绘柳树的形态和生长环境,展现了柳树的优美形象和春意盎然的景象。柳枝垂下,犹如濯濯的烟条,轻柔地拂地;城边楼畔处的柳树结满了春思,意味着春天正愈发浓郁。作者以细腻的描写和丰富的意象,表达了柳树在春天的美丽和韵味。值得一提的是最后两句,“请君细看风流意,未减灵和殿里时”,通过对风流意的赞颂,使得这首诗超越了物象的描绘,显露出一种对柳树美感的追求,同时也表达了对逝去的灵和殿时光的怀念之情。整首诗表达了作者对柳树的喜爱和对美妙时光的怀念,给人以愉悦和温馨的感受。

“城边楼畔结春思”全诗拼音读音对照参考


liǔ

zhuó zhuó yān tiáo fú dì chuí, chéng biān lóu pàn jié chūn sī.
濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。
qǐng jūn xì kàn fēng liú yì, wèi jiǎn líng hé diàn lǐ shí.
请君细看风流意,未减灵和殿里时。

“城边楼畔结春思”平仄韵脚


拼音:chéng biān lóu pàn jié chūn sī
平仄:平平平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平四支  (仄韵) 去声四寘

作者简介


张旭张旭(675年—约750年),字伯高,一字季明,汉族,唐朝吴县(今江苏苏州)人。曾官常熟县尉,金吾长史。善草书,性好酒,世称张颠,也是“饮中八仙”之一。其草书当时与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”,诗亦别具一格,以七绝见长。与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏,以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗,与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

作者介绍


张旭的生平

  张旭,唐代书法家。生于唐上元三年(675年),卒于玄宗天宝九年(750年),初仕为常熟尉,后官至金吾长史,人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女,即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业,有称于史。 张旭为人洒脱不羁,豁达大度,卓尔不群,才华横溢,学识渊博。与李白、贺知章相友善,杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落笔成书,甚至以头发蘸墨书写,故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法,也以草书得名,并称“颠张醉素”。 张旭性格豪放,嗜好饮酒,常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提笔落墨,一挥而就。有人说他粗鲁,给他取了个张癫的雅号。其实他很细心,他认为在日常生活中所触到的事物,都能启发写字。偶有所获,即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字,都视若珍品,世袭真藏。那时候,张旭有个邻居,家境贫困,听说张旭性情慷慨,就写信给张旭,希望得到他的资助。张旭非常同情邻人,便在信中说道:您只要说这信是张旭写的,要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖,果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家,并向张旭致万分的感谢。

  张旭的书法,始化于张芝、二王一路,以草书成就最高。

  史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪,字字有法,另一方面又效法张芝草书之艺,创造出潇洒磊落,变幻莫测的狂草来,其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道,又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家,他把满腔情感倾注在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法,对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬,唯对张旭无不赞叹不已,这是艺术史上绝无仅有的。他被后人尊称为“草圣”。 熊秉明《中国书法理论体系》说:“张旭是中国书书法史上一个极重要的人物。他创造的狂草向自由表现方向发展的一个极限,若更自由,文字将不可辨读,书法也就成了抽象点泼的绘画了。”

  有《郎官石柱记》传世,是最为可靠的张旭真迹,原石久佚,传世仅王世贞旧藏“宋拓孤本”。《严仁墓志》,书于天宝元年(742),1992年河南洛阳出土。

  张旭死后,大家都很怀念他。如杜甫入蜀后,见张旭的遗墨,万分伤感,写了一首《殿中杨监见示张旭草书图》,诗中曰:斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。李颀在《赠张旭》一诗中说:露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。可见大家对张旭的敬爱之深。常熟人民为了纪念张旭,直到今天,城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街”。旧时,城内还曾建有“草圣祠”,祠内的一副楹联:“书道入神明,落纸云烟,今古竞传八法;酒狂称草圣,满堂风雨,岁时宜奠三杯”,表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留,称为“洗砚池”。苏州将兴建唐代张旭草圣祠。位于唐寅墓西侧,全部采用古建筑材料兴建,将草圣祠建成类似浙江绍兴兰亭的建筑,陈列展示张旭书法艺术成就,并成为国内外文人雅士笔会场所。苏州百姓以书法家张旭引为自豪。草圣张旭也是中华民族的骄傲与光荣。

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