“欲暝槿花疎”出自南北朝阴铿的《游始兴道馆诗》，诗句共5个字，诗句拼音为：yù míng jǐn huā shū，诗句平仄：仄平仄平平。
“欲暝槿花疎”全诗：
紫台高不极。
清溪千仞余。
坛边逢药铫。
洞里阅仙书。
庭舞经乘鹤。
池游被控鱼。
稍昏蕙叶敛。
欲暝槿花疎。
徒教斧柯烂。
会自不凌虚。
《游始兴道馆诗》是南北朝时期阴铿创作的一首诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
紫台高不极。
清溪千仞余。
坛边逢药铫。
洞里阅仙书。
庭舞经乘鹤。
池游被控鱼。
稍昏蕙叶敛。
欲暝槿花疏。
徒教斧柯烂。
会自不凌虚。
诗意：
这首诗描绘了诗人游览始兴道馆时的景象。诗中以自然景物和仙境之景来表达对道教修行的向往和追求。
赏析：
这首诗以描绘自然景物和仙境为手法，将作者游览始兴道馆的心境和情感表达得淋漓尽致。以下是对每个句子的分析：
1. "紫台高不极"：紫台指的是道教中的神职之一，象征着高尚的境界和追求。这句诗表达了诗人追求高远境界的心愿。
2. "清溪千仞余"：清溪是一条清澈而奔腾的小溪，千仞表示其水势的险峻。这句诗展示了大自然的壮丽景色，与第一句相呼应，突出了诗人对自然之美的赞叹和向往。
3. "坛边逢药铫"：这句诗描绘了诗人在道馆的坛边遇见了一位药铳使者，暗示着诗人对长生不老之药的向往。
4. "洞里阅仙书"：洞指的是仙境，诗人在洞中阅读仙书，表达了对道教文献和修行方法的学习和探索。
5. "庭舞经乘鹤"：庭舞指的是诗人在道馆庭院中跳舞，经乘鹤表示借仙鹤的力量，表达了诗人对仙境和超凡世界的渴望。
6. "池游被控鱼"：池指的是道馆中的池塘，诗人在池中游玩，被控鱼则表示被众多鱼儿环绕。这句诗描绘了道馆中宁静和谐的景象，传达了诗人对安宁和自然之美的向往。
7. "稍昏蕙叶敛"：稍昏表示天色渐暗，蕙叶则表示蕙草的叶子，敛表示合拢。这句诗表达了日暮时分，蕙草的叶子逐渐合拢，暗示了诗人对时光流逝和生命短暂的思考。
8. "欲暝槿花疏"：欲暝表示即将黄昏，槿花则是一种寿命短暂的花朵。这句诗描绘了夜幕降临时，槿花的花瓣散开，寓意了诗人对生命短暂的感慨。
9. "徒教斧柯烂"：徒教表示徒教百姓，斧柯则是指斧头的柄。这句诗表达了诗人的无奈和愤慨，意味着他所教导的百姓却不去追求高尚的境界，反而将斧柯破损。
10. "会自不凌虚"：会自表示自然而然，不凌虚表示不超越虚幻。这句诗用自然的方式表达了一种宿命感，暗示人们难以超越现实和虚幻的束缚。
总体而言，这首诗以婉约的笔触描绘了诗人游览始兴道馆的心情和对道教修行的向往。通过自然景物和仙境的描绘，诗人表达了对高尚境界和长生不老之药的追求，同时也反映了对现实世界的失望和无奈。这首诗以其细腻的情感和富有意境的描写，展示了南北朝时期诗人对超越尘世的追求和对人生意义的思考。
yóu shǐ xīng dào guǎn shī
游始兴道馆诗
zǐ tái gāo bù jí.
紫台高不极。
qīng xī qiān rèn yú.
清溪千仞余。
tán biān féng yào diào.
坛边逢药铫。
dòng lǐ yuè xiān shū.
洞里阅仙书。
tíng wǔ jīng chéng hè.
庭舞经乘鹤。
chí yóu bèi kòng yú.
池游被控鱼。
shāo hūn huì yè liǎn.
稍昏蕙叶敛。
yù míng jǐn huā shū.
欲暝槿花疎。
tú jiào fǔ kē làn.
徒教斧柯烂。
huì zì bù líng xū.
会自不凌虚。
拼音：yù míng jǐn huā shū
平仄：仄平仄平平
韵脚：
阴铿（约511年－约563年），字子坚，武威姑臧（今甘肃武威）人。南北朝时代梁朝、陈朝著名诗人、文学家，其高祖袭迁居南平（在今湖北荆州地区），其父亲子春仕梁，为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学，能诵诗赋，长大后博涉史传，尤善五言诗，为当时所重，仕梁官湘东王萧绎法曹参军；入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军，以文才为陈文帝所赞赏，累迁晋陵太守、员外、散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。
梁左卫将军子春之子。幼聪慧，五岁能诵诗赋，日千言。及长，博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。释褐梁湘东王法曹参军。天寒，铿尝与宾友宴饮，见行觞者，因回酒炙以授之，众坐皆笑，铿曰：“吾侪终日酣饮，而执爵者不知其味，非人情也。”及侯景之乱，铿尝为贼所擒，或救之获免，铿问其故，乃前所行觞者。天嘉中，为始兴王府中录事参军。世祖尝宴群臣赋诗，徐陵言之于世祖，即日召铿预宴，使赋新成安乐宫，铿授笔便就，世祖甚叹赏之。累迁招远将军、晋陵太守、员外散骑常侍，顷之卒。有集三卷行于世。
阴铿诗歌以写景见长，尤善于描写江上景色，展现了江陵洞庭、武昌一带长江风物。他善于锻炼字句，沈德潜《说诗□语》评其诗“专求佳句，差强人意”，诸如“潮落犹如盖，云昏不作峰”（《晚出新亭》）、“山云遥似带，庭叶近成舟”（《闲居对雨》）、“夜江雾里阔，新月迥中明”（《五洲夜发》）等，都是在修辞上、声律上颇见用心的佳句。在雕琢字句的同时，他也讲究谋篇，注意到通篇的完整，如《晚泊五洲》：“客行逢日暮，结缆晚洲中。戍楼因□险，村路入江穷。水随云度黑，山带日归红。遥怜一柱观，欲轻千里风。”中间二联对仗工整，平仄协调，已经接近成熟的五言律诗。此外如《晚出新亭》、《游巴陵空寺》、《秋闺怨》、《经丰城剑池》等篇，均可视为唐代律体的滥觞。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。杜甫诗云“颇学阴何苦用心”，又云“李侯（白）有佳句，往往似阴铿”，足见他们对唐代诗歌产生了积极影响。
阴铿原有文集3卷。今存《阴常侍集》1卷，有《六朝诗集》本，又名《阴常侍诗集》， 1卷。另有《二酉堂丛书》本、《丛书集成初编》本。
据《陈书》所载，在某个天寒之日，阴铿与宾友共聚饮宴，宴会间留意到一直负责斟酒的仆人没有喝过酒，但似乎有想喝酒的样子，于是命人把酒炙热并赠予那名仆人，在座的宾客都笑阴铿多事，阴铿却说：“我们每天都酣畅地饮酒，而这个满天都手拿酒杯的人却不知道酒的味道，实在没有道理。”后来侯景之乱爆发，阴铿被贼人所擒，却有人将他救走。阴铿询问那个救自己的人，才知道那人正是以前曾被自己赐酒的仆人。
《世说新语》的〈德行篇〉中，有一段记载：“顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日执之，而不知其味者乎？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。”故事与《陈书》中阴铿的经历几乎一模一样。余嘉锡便怀疑阴铿的故事，是由后人根据顾荣的事件附会而成的。