“泉绕云根玉雪清”出自宋代王炎的《和萧参议游岳麓八绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：quán rào yún gēn yù xuě qīng，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“泉绕云根玉雪清”全诗：
泉绕云根玉雪清，苍珉百级可阶升。
汲泉煮茗松风起，谁识无尘有发僧。
《和萧参议游岳麓八绝》是宋代诗人王炎所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
泉绕云根玉雪清，
清泉在云根周围流转，如同白玉雪花一般纯净明亮。
苍珉百级可阶升。
青翠的树木百层叠叠，可以作为台阶一级级向上攀升。
汲泉煮茗松风起，
取泉水煮茶，松树的风起吹拂。
谁识无尘有发僧。
谁能明白这个地方没有尘埃，却有一个发僧坐在那里。
诗意：
这首诗描绘了一个山间清幽的景象。清泉环绕在云根之间，水流清澈如玉雪；苍翠的树木像一级级阶梯，可以迈向更高的地方；人们取泉水煮茶，松风吹拂着，给人带来宁静和舒适的感觉。然而，这个地方并不为人所知，只有少数能够体会到这里的美丽，如同那个发僧一样，平静地坐在这个清幽之地。
赏析：
这首诗用简洁的语言勾勒出了一个宁静而优美的山间景色。通过描写清泉、云根、松风等自然元素，诗人以细腻的笔触创造了一个清新、宁静的环境。诗人将人与自然融为一体，将自然景色与内心情感相结合，传达出一种宁静、舒适、超脱尘俗的意境。最后一句"谁识无尘有发僧"则增添了一丝神秘感，给整首诗增加了一层更深的意蕴。整首诗字字珠玑，意境深远，让人感受到大自然的宁静与美好，引发读者对内心世界的思考和感悟。
hé xiāo cān yì yóu yuè lù bā jué
和萧参议游岳麓八绝
quán rào yún gēn yù xuě qīng, cāng mín bǎi jí kě jiē shēng.
泉绕云根玉雪清，苍珉百级可阶升。
jí quán zhǔ míng sōng fēng qǐ, shuí shí wú chén yǒu fā sēng.
汲泉煮茗松风起，谁识无尘有发僧。
拼音：quán rào yún gēn yù xuě qīng
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。