“雨露前程即可知”出自唐代贯休的《赠杨公杜之舅》，诗句共7个字，诗句拼音为：yǔ lù qián chéng jí kě zhī，诗句平仄：仄仄平平平仄平。
“雨露前程即可知”全诗：
分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。
风云终日如相逐，雨露前程即可知。
画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。
天地事须归橐籥，文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。
周秦汉魏书书在，麟凤龟龙步步随。
金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。
道者药垆留要妙，林僧禅偈寄相思。
王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。
尽你担心一不给分，凤书征召入万民悲痛。
风云整天像互相追逐，
雨露前程就可以知道。
彩船回盛江革石，秋山又看向安棋。
谈吐诙谐都是经国家技术，头角由来出世姿态。
天地需要回风箱一样，
文章谁能到围屏.敲着船边傍岛清吟健康，问民间看渔晚上停泊在慢。
霞影满江摇枕垫，鸟行为和月光下涟漪。
周秦汉魏书书在，
麟、凤、龟、龙步步跟随。
金殿恩波将浩浩荡荡，圭峰情绪地努力。
郡中条命令春常在，境外歌谣美更奇。
道的药酒店留下美妙，
林僧禅偈寄相思。
王杨卢骆真有什么的，房杜萧张更是谁。
应考虑街道人民千万户，家家户户都放一个生祠。
zèng yáng gōng dù zhī jiù
赠杨公杜之舅
fēn jǐn jūn yōu yī bù yí, fèng shū zhēng rù wàn mín bēi.
分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。
fēng yún zhōng rì rú xiāng zhú,
风云终日如相逐，
yǔ lù qián chéng jí kě zhī.
雨露前程即可知。
huà gě hái shèng jiāng gé shí, qiū shān yòu kàn xiè ān qí.
画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
tán xié jìn shì jīng bāng shù, tóu jiǎo yóu lái chū shì zī.
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。
tiān dì shì xū guī tuó yuè,
天地事须归橐籥，
wén zhāng shuí dé dào fú sī. kòu xián bàng dǎo qīng yín jiàn, wèn sú kàn yú wǎn pō chí.
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
xiá yǐng mǎn jiāng yáo zhěn diàn, niǎo xíng hé yuè xià lián yī.
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。
zhōu qín hàn wèi shū shū zài,
周秦汉魏书书在，
lín fèng guī lóng bù bù suí.
麟凤龟龙步步随。
jīn diàn ēn bō jiāng hào hào, guī fēng yì xù mán zī zī.
金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
jùn zhōng tiáo lìng chūn cháng zài, jìng wài gē yáo měi gèng qí.
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。
dào zhě yào lú liú yào miào,
道者药垆留要妙，
lín sēng chán jì jì xiāng sī.
林僧禅偈寄相思。
wáng yáng lú luò zhēn hé zhě, fáng dù xiāo zhāng gèng shì shuí.
王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
yīng niàn qú mín qiān wàn hù, jiā jiā jiē zhì yī shēng cí.
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。
拼音：yǔ lù qián chéng jí kě zhī
平仄：仄仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。