“行卷雪埋袍”出自唐代贯休的《送郑准赴举》，诗句共5个字，诗句拼音为：xíng juǎn xuě mái páo，诗句平仄：平仄仄平平。
“行卷雪埋袍”全诗：
两河兵火后，西笑见吾曹。
海静三山出，天空一鹗高。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。
他日如相觅，栽桃近海涛。
《送郑准赴举》
两河兵火后，西笑见吾曹。
海静三山出，天空一鹗高。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。
他日如相觅，栽桃近海涛。
中文译文：
两河在战乱之后，西方的笑容见证了我们的团结。
海水平静，三座山峰拔地而起，天空中一只鹗鹰高飞。
我们租下槐树下的小屋，行走在被积雪覆盖的田野。
将来的某一天，我们要相聚一起，种植桃树靠近海涛。
诗意：
《送郑准赴举》是唐代诗人贯休创作的一首送别诗。诗人以两河兵火为背景，展示了人们在战乱之后，依然保持坚定的友谊和团结。诗中描述了一片宁静的海景和高山之上的一只鹗鹰，凸显了自然的壮丽和生机。最后，诗人表达了对将来相聚的期望，并以桃树与海涛的比喻，寓意着友谊和平安。
赏析：
本诗以简洁而丰富的语言描绘了战乱后的大好时光，体现了人与自然的和谐共生。诗人通过西方的笑容，表达了对友谊和团结的赞美。同时，海静和高山的描绘，展示了大自然的壮丽景色，令人感叹。最后，诗人用桃树和海涛的比喻，寓意着友谊的长久和美好的未来。整首诗意蕴含而深远，通过具象的描写和隽永的语言营造出一种恬静而美好的意境，给人以深深的思考和美好的愿景。
sòng zhèng zhǔn fù jǔ
送郑准赴举
liǎng hé bīng huǒ hòu, xī xiào jiàn wú cáo.
两河兵火后，西笑见吾曹。
hǎi jìng sān shān chū, tiān kōng yī è gāo.
海静三山出，天空一鹗高。
lìn jū huái zā wū, xíng juǎn xuě mái páo.
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。
tā rì rú xiāng mì, zāi táo jìn hǎi tāo.
他日如相觅，栽桃近海涛。
拼音：xíng juǎn xuě mái páo
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平四豪
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。