“林下逢支遁”出自宋代陈允平的《寄模上人》，诗句共5个字，诗句拼音为：lín xià féng zhī dùn，诗句平仄：平仄平平仄。
“林下逢支遁”全诗：
林下逢支遁，人疑是宿生。
病怜诗力减，老觉世缘轻。
短发吴霜净，归心剡雪明。
相思听猿夜，幽梦隔重城。
《寄模上人》是一首宋代的诗词，作者是陈允平。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
寄模上人
林下逢支遁，
人疑是宿生。
病怜诗力减，
老觉世缘轻。
短发吴霜净，
归心剡雪明。
相思听猿夜，
幽梦隔重城。
中文译文：
寄给模上人
在林间遇到了支遁，
人们怀疑他是前世的知己。
病痛使他的诗才减退，
年老后他觉得世俗的纷扰变得微不足道。
他剪去了乌发，吴地的霜使他更显清净，
他内心的归宿就像剡山上明亮的雪一样。
思念之情在猿猴的鸣叫中度过了夜晚，
幽静的梦境隔绝了繁华的城市。
诗意和赏析：
这首诗以自然景色和人物情感为主题，通过描绘林间相逢的场景和主人公的内心感受，表达了作者对悠闲宁静生活的向往和对世俗纷扰的厌倦之情。
首先，作者提到自己在林间遇到了支遁，人们怀疑他们之间有前世的渊源。这种描绘给人以神秘和超脱尘世的感觉，暗示了主人公对于追求心灵自由和超越世俗束缚的向往。
接着，作者描述了主人公身体的衰老和诗才的减退，以及他对于世俗的看法。病痛使他的诗才不再如以往那样灵动，年老后他觉得世间的纷扰变得微不足道。这种描写表达了主人公对于世俗生活的疲倦和对于超然境界的追求。
然后，作者描绘了主人公的形象。他剪去了乌发，吴地的霜使他更显清净，表现了主人公内心的清净和超脱。他的内心如同剡山上明亮的雪，回归了本心。
最后，作者以相思之情和幽静的梦境作为结束。主人公在猿猴的鸣叫中度过了夜晚，幽静的梦境隔绝了繁华的城市。这描绘了主人公内心中对于自然和宁静的向往，以及对于繁华世界的隔离。
总的来说，《寄模上人》通过对自然景色和主人公内心感受的描绘，表达了对于悠闲宁静生活的追求和对于世俗纷扰的疲倦之情。诗中所描绘的场景和情感给人以超越尘世的感觉，同时也反映了宋代士人追求超脱境界和内心自由的思想倾向。
jì mó shàng rén
寄模上人
lín xià féng zhī dùn, rén yí shì sù shēng.
林下逢支遁，人疑是宿生。
bìng lián shī lì jiǎn, lǎo jué shì yuán qīng.
病怜诗力减，老觉世缘轻。
duǎn fā wú shuāng jìng, guī xīn shàn xuě míng.
短发吴霜净，归心剡雪明。
xiāng sī tīng yuán yè, yōu mèng gé zhòng chéng.
相思听猿夜，幽梦隔重城。
拼音：lín xià féng zhī dùn
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十三阮 (仄韵) 去声十四愿
陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。生卒年俱不确定，前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220）比较合理”，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首。
陈允平出身官宦世家，先祖陈司直避五代之乱举家迁到福建莆田，高祖陈嘉谟曾赠右朝奉郎，曾祖陈膏曾任左朝奉大夫太府少卿，累赠特进，宦游四明，与四明汪氏联姻，遂著四明鄞县籍。祖父陈居仁（1129-1197），字安行，绍兴二十一年（1151）进士，官至华文阁直学士，奉政大夫，提举江州太平兴国宫，卒后追赠金紫光禄大夫，谥文懿，学者称菊坡先生，《宋史》有传。伯父陈卓（1167-1252），陈居仁第五子，字立道，绍熙元年（1190）进士，官至资政殿大学士。壮岁登进士第，宦意泊如，筑有世纶堂，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。父亲陈阜，陈居仁第六子，官至承奉郎。
陈允平的家学渊源主要来自祖父陈居仁和五伯父陈卓，而犹得益于陈卓。陈允平出生时祖父已过世，五伯父陈卓就是他的启蒙老师。有诗为证：“寒菊宜霜晚更新，掖垣再世掌丝纶。阿咸老去营西麓，不愧家声故国臣。”（[清]袁钧《鄮北杂诗》）陈允平从小受到良好教育，但科举不利，仕途不进。一生只做过几任小官，时间都不长，大部分时间都漫游吴越，闲看山水，多旅居钱塘。宋理宗景定年间（1260-1264）参与杨缵、张枢等组织的临安吟社，互相唱和，在景定四年（1263）创作了著名的“西湖十咏”。宋恭宗德祐时（1275-1276）为沿海制置参议官。宋帝昺祥兴元年（1278）被仇家告发“约苏刘义谋复宋”，遭围捕，被同官袁洪救出。当时事件的全过程在袁桷《先大夫行述》一文中有详细记载。出狱后陈允平闭门不出，扁其所居山中楼曰“万叠云”。入元后，应征北上元大都，后不受管，放还。北上、南归的具体时间均不详。尚未南归之时，好友周密和王沂孙各有[高阳台]词怀之。陈允平没有参加《乐府补题》的唱和，南归后也没有再和故友来往，隐居山中而卒。卒后，好友张炎有[解连环]词悼之。
先祖
陈司直，避五代之乱举家迁到福建莆田。
高祖
陈嘉谟，官至右朝奉郎。
曾祖
陈膏（？－1142），字泽卿，登宋政和五年（1115）何栗榜进士，后续娶明州（今属浙江宁波）汪氏女，乃徙居明州。靖康年间（1126-1127）陈膏官汾州（今山西省汾阳市）教授，金兵逼郡，属官大都逃走，唯独陈膏与太守张克戬死守抗金。宋室南迁后，知泉州惠安县（今福建惠安）。曾以单枪匹马招降反贼，擢为殿中侍御史，鄞僧王法恩谋逆，事觉，有人请求屠城镇压，陈膏力论多杀非圣世事，胁从者均得以从轻处理。不久改任太常少卿，为高宗所嘉，至大书屏间曰：“陈膏长厚，有古人风。”
祖父
陈居仁（1129-1197），字安行，晚号菊坡，生于仙游，14岁时父去世，以荫授铅山县尉，高宗绍兴二十一年(1151)登赵逵榜进士。因其父陈膏续娶浙江鄞县（今宁波鄞州区）望族汪氏女，遂定居于梅江，成为鄞县梅墟（今鄞州区邱隘镇）陈氏之祖。但居仁生于仙游，且进士题名时仍记为兴化仙游县，后迁居莆田黄石东华村（见乾隆《仙游县志·科第》，《兴化府志》等均列为“莆田人”）。陈居仁曾两次使金，历官徽州、鄂州、建宁、镇江、福州等地知府，累官起居郎、华文阁直学士，提举太平兴国宫，谥“文懿”，赠金紫光禄大夫，《宋史》有传。陈居仁育有六子，名：巩、革、晔、芾、卓、阜。
伯父
陈卓（1167-1251），陈居仁第五子，字立道，亦掌纶诰，“罄翰苑赐金创堂，名曰世纶”，登宋绍熙元年（1190）余复榜进士，官吏部尚书，同签书枢密院事，后以资政殿学士还里，赠金紫光禄大夫、太师开国伯，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。
父亲
陈阜，陈居仁第六子，庆元三年（1197）官承务郎。