“常安捽茹穷”出自宋代刘子翚的《吕居仁挽词三首》，诗句共5个字，诗句拼音为：cháng ān zuó rú qióng，诗句平仄：平平平平平。
“常安捽茹穷”全诗：
皓首犹贪学，谦虚德益丰。
潜神无朕际，悟物不言中。
虽处持荷贵，常安捽茹穷。
笑谈惊委蜕，儒事有英雄。
《吕居仁挽词三首》是刘子翚在宋代创作的一首诗词。这首诗词表达了对吕居仁的赞颂和敬意，同时描绘了吕居仁的品德和学识。
诗词通过几个方面展现了吕居仁的特质。首先，诗中提到吕居仁皓首犹贪学，他年纪已经很大了，但仍然渴望不断学习，不断增长知识。这表明他对学问的执着和虚怀若谷的精神。
其次，诗中强调吕居仁的谦虚德行益发丰盈。他不仅在学问上有所成就，更在品德上展现出卓越的修养。他谦虚谨慎，对待他人充满尊重和包容。这种谦虚的美德使他的内心充满智慧和宽容。
诗词中还提到吕居仁潜神无朕际，悟物不言中。这表明他的思维超越了常人的局限，能够深入思考事物的本质和内涵。他能够在沉思中领悟到事物的真谛，而无需借助言语表达。
此外，诗词也强调了吕居仁常安捽茹穷的生活态度。他能够在贫困困境中保持平静和满足，不为物质所困扰。这种淡泊名利的心态使他得以专心致志于儒学事业，并在其中展现出英雄般的气概。
总的来说，这首诗词通过对吕居仁品德和学识的描绘，表达了对他的敬佩和赞颂。吕居仁作为一位学者和儒家，以其卓越的学识、谦虚的品德和淡泊名利的态度，展现了儒学伦理思想的核心价值观。这首诗词以简练的语言、深刻的思想和优美的意境，将吕居仁的风采展现得淋漓尽致，给人留下深刻的印象。
lǚ jū rén wǎn cí sān shǒu
吕居仁挽词三首
hào shǒu yóu tān xué, qiān xū dé yì fēng.
皓首犹贪学，谦虚德益丰。
qián shén wú zhèn jì, wù wù bù yán zhōng.
潜神无朕际，悟物不言中。
suī chù chí hé guì, cháng ān zuó rú qióng.
虽处持荷贵，常安捽茹穷。
xiào tán jīng wěi tuì, rú shì yǒu yīng xióng.
笑谈惊委蜕，儒事有英雄。
拼音：cháng ān zuó rú qióng
平仄：平平平平平
韵脚：(平韵) 上平一东
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。