“如何稽古力”出自唐代曹松的《哭陈陶处士》，诗句共5个字，诗句拼音为：rú hé jī gǔ lì，诗句平仄：平平平仄仄。
“如何稽古力”全诗：
园里先生冢，鸟啼春更伤。
空馀八封树，尚对一茅堂。
白日埋杜甫，皇天无耒阳。
如何稽古力，报答甚茫茫。
《哭陈陶处士》是唐代诗人曹松创作的一首诗词。这首诗描绘了陈陶处士的冢墓，在春天鸟儿的啼鸣声中显得尤为凄凉。古老的树木依然矗立在墓地旁边，无论是陈陶的功绩还是他墓地的寂寞，都与他过去的辉煌形成了鲜明的对比。诗人还提到了杜甫，说他埋葬在白日之下，仿佛是上天对他的褒奖；而对陈陶处士来说，则是他对古人的敬仰和致敬。最后，诗人用“如何稽古力，报答甚茫茫”表达了自己对陈陶处士的尊敬和感慨。
中文译文：
园中有陈陶处士的冢，春天鸟儿的啼声更加让人伤心。墓地旁边还留有八棵古老的树木，面对着一座茅草搭建的小屋。杜甫的墓葬像是埋葬在白天之下，仿佛是上天对他的褒奖。陈陶处士是如何能够勤劳学习，对古人致以这样的报答呢，这使人感到无限的茫然。
诗意和赏析：
《哭陈陶处士》这首诗词以对陈陶处士的哀悼和敬意为主题，通过描绘他的墓地以及与杜甫之墓的对比，表达了诗人对古人的敬仰和对自己学习力的反思。
诗中描述的陈陶处士的冢墓给人一种凄凉的感觉，鸟儿的啼鸣声进一步增加了诗词的悲伤情绪。古老的树木象征着陈陶处士辉煌的过去，而与之相对比的是他冢墓的寂寞。与杜甫的墓地相比，诗人表达了对陈陶处士的敬仰之情。
最后两句“如何稽古力，报答甚茫茫”，作者借此表达了自己对陈陶处士学习勤奋的赞美和自己面对古人的尊敬与无力感。通过展示陈陶处士和杜甫两位伟大的文人墓地之间的对比，诗人呼唤读者们应当传承和学习古人的精神，报答他们的贡献。
这首诗词以简洁的文字和深情的抒发，打动了人们的心灵，同时也表达了诗人对陈陶处士的崇敬和感慨。
kū chén táo chǔ shì
哭陈陶处士
yuán lǐ xiān shēng zhǒng, niǎo tí chūn gèng shāng.
园里先生冢，鸟啼春更伤。
kōng yú bā fēng shù, shàng duì yī máo táng.
空馀八封树，尚对一茅堂。
bái rì mái dù fǔ, huáng tiān wú lěi yáng.
白日埋杜甫，皇天无耒阳。
rú hé jī gǔ lì, bào dá shén máng máng.
如何稽古力，报答甚茫茫。
拼音：rú hé jī gǔ lì
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声十三职
曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。
曹松为诗，学贾岛苦吟。“平生五字句，一夕满头丝”（《崇义里言怀》），是其自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也有点接近贾岛，但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动,扬帆觉岸行”（《秋日送方干游上元》）、“废巢侵晓色，荒冢入锄声”（《送进士喻坦之游太原》），正代表他的这种诗风。题材狭窄，不外乎叹老嗟卑，旅思离情，很少接触社会问题，而《己亥岁二首》中的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，却历来传诵不衰。 晚唐，又是一个乱世。乱世出怪事。怪事之一便是“五老榜”。“五老”之一便是曹松。
曹松，字梦征。他的籍贯有点混乱，据清《一统志》说是桐城人，更多的地方说他是潜山人。不过在当时，是没有混乱的，因为当时桐、潜同属舒州。他的籍贯也一直说是舒州人。混乱是难免的，桐、潜两地，依山傍水，通婚接嫁，谁能说得清一千多年前的谁谁谁究竟住在哪旮旯？只是近年来争抢名人的事时有发生，笔墨官司打得热火朝天。尤其是明清时期的桐城名人，就常常被咱的邻县枞阳兄弟们不厌其烦地将其籍贯改换，且一直有些耿耿戚戚地抱怨：“枞阳出人，桐城出名”。唉，谁让那时枞阳属于桐城地界呢。其实争抢名人的事大可不必，是你的老祖宗，你爱他，以他为荣，说他赞他就是。至于他的籍贯，还是以历史记载为准。就如曹松，严格地说，应是“舒州人”（清《一统志》注桐城人，一说潜山人），这样才科学，才历史。像朱光潜等人，是不是应该说，某某某，桐城某地人（现属枞阳）呢。
扯远了，还说曹梦征。他的生卒年代也和他的出生地一样不甚清晰，《新编唐诗三百首》中就说其“生卒年不详”。据《桐城县志》载，其生卒年大约（注意：是大约）在公元830—903年。这是个战乱迭起，黄巢起义，朱温乱唐，五代十国酝酿成立的历史区间哦。
乱世是英雄的时代，可不是文士的时代。曹松手难缚鸡，生不逢时，只好在战争的夹缝里到处奔走避祸。“他先到洪都西山避乱，继又奔波于江苏、浙江、福建、广东、广西等地。漫长的流浪生涯，激起他对故乡山水无限眷念，不少作品都倾注了羁留异乡所产生的思归之情。”
一个骑着毛驴的、瘦削的、脸上写着忧患和疲惫的、身着破旧青布蓝衫的唐朝秀才（有点类似吕洞宾），总在崎岖不平的山道上巅簸跋涉着，从青年、壮年直到老暮衰年。他且走且停，且停且吟，毛驴背上永远驮着一对书箱。因为他虽然一生都在为生计奔波，但也一生都在读书考试并吟诗作赋。
他梦想着一朝中试，为官做宦，报效朝廷，兼惠家族。他苦吟着，为战乱中不幸的百姓，无辜的平民。他憎恨着，那些操戈作祸，裂地封侯的乱臣贼子。愤怒出诗人，他的《己亥岁二首》就是明证，其中的“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？凭君莫话封侯事，一将成名万骨枯。”更是千古绝句。
他也终于考中了进士，那已是昭宗天复元年（公元901）的事了，也就是说当时他已年逾七旬，真正是考白了头发了。可怪的是，那一榜竟有五位古稀老人，他们是王希羽、刘象、柯崇、郑希颜，因之成为佳话，号曰“五老榜”。
据说唐朝进士名额很少；据说唐朝的考卷不弥封，也就是说考生姓名籍贯是公开的；据说唐朝（尤其是晚唐）的时候考场风气很腐败（考卷不弥封无疑给腐败创造了条件）。因了这些据说，许多真正的才学之士往往名落孙山。曹梦征终于能够考中进士，虽是白首皓髯，也是可喜可贺的。于是他被授任校书郎，后任秘书省正字。可惜的是风烛残年，只做得两年官，便与世长辞了。
也幸好他死于903年，没看到904年的朱温杀昭帝，也没看到907年的朱温叛唐称帝和随之而来的十王乱天下。
虽是个白头进士，但曹松毕竟还是登了榜的，想想千百年来，又在多少人考白了头发，却最终带着一声叹息走进坟墓。曹松是不幸中的幸者，他官运不济，到底还有些文运，他的诗歌得到认可，评者认为“风格似贾岛，工于炼字，意境深幽”。他遗有《曹梦征诗集》3卷，《全唐诗》收入其诗140首。