“心运璇玑”出自宋代陈允平的《八声甘州（代蔡泉使寿丁丞相）》，诗句共4个字，诗句拼音为：xīn yùn xuán jī，诗句平仄：平仄平平。
“心运璇玑”全诗：
帘垂鸱尾阁，桂花风、天香满黄扉。
向郁罗霄汉，朝回金阙，心运璇玑。
一点元台初度，八表共清辉。
紫塞烟尘静，捷羽东飞。
此际钱塘江上，爱月仍夜色，潮正秋期。
想波仙冰妹，同日宴瑶池。
报龙楼，玉音宣劝，赐紫金、杯泛日中葵。
庆千秋，醉长生酒，歌太平诗。
《八声甘州（代蔡泉使寿丁丞相）》是宋代诗人陈允平创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
帘垂鸱尾阁，
桂花风、天香满黄扉。
向郁罗霄汉，
朝回金阙，心运璇玑。
中文译文：
帘垂鸱尾阁，
桂花的香风充满黄色的门扉。
迎向郁郁蓝天，
朝回到金阙，心中运转着璇玑。
诗意：
这首诗词以八声甘州的曲调为背景，代表了宋代文人士大夫的情感和心境。诗人用精美的描写展示了宫阙之美，同时表达了对朝廷和帝王的向往和敬仰。他心中充满了运转着的璇玑之气，寄托了对事业和前途的美好期望。
赏析：
首句描述了帘幕垂下，形似鸱尾的阁楼。接着，诗人以桂花飘香的场景，描绘了黄色的门扉被天香所充盈。这些描写给人一种美好而典雅的感觉，同时也为后文的表达打下了基调。
第二句“向郁罗霄汉”，表达了诗人心中向往蓝天、追求卓越的心境。他希望自己能像回朝廷一样，进入金阙（指皇宫），运转着璇玑（指皇帝的宝玺），象征着对朝廷和帝王的敬仰和向往。
接下来的几句表达了对宴会的向往和对美好时光的期待。诗人想起了波仙冰妹（指仙女），期望与她在瑶池（仙境）共同宴饮。他向龙楼报告自己的心愿，希望能得到赏识和认可。得到了赏识后，他被授予紫金（皇帝赐予的尊贵宝物），并且在杯中泛起日中葵（指太阳），象征着光明和希望。
最后两句表达了对国家的祝福和祝贺，醉饮长生酒（神仙饮品），歌唱太平诗（祝福国家和人民安宁）。整首诗以华丽的辞藻，表达了诗人对理想境界和美好时光的追求，同时也抒发了对国家繁荣和和平的祝愿。
这首诗词运用了丰富的意象和修辞手法，通过描绘美丽的景物和仙境，表达了诗人对宫廷权力和仙境仙女的向往，同时透露出对社会安定和和平的期盼。整体上，这首诗词展示了宋代文人士大夫的情感和对理想境界的追求，也反映了当时社会的价值观和审美趣味。
bā shēng gān zhōu dài cài quán shǐ shòu dīng chéng xiàng
八声甘州（代蔡泉使寿丁丞相）
lián chuí chī wěi gé, guì huā fēng tiān xiāng mǎn huáng fēi.
帘垂鸱尾阁，桂花风、天香满黄扉。
xiàng yù luó xiāo hàn, cháo huí jīn quē, xīn yùn xuán jī.
向郁罗霄汉，朝回金阙，心运璇玑。
yì diǎn yuán tái chū dù, bā biǎo gòng qīng huī.
一点元台初度，八表共清辉。
zǐ sāi yān chén jìng, jié yǔ dōng fēi.
紫塞烟尘静，捷羽东飞。
cǐ jì qián táng jiāng shàng, ài yuè réng yè sè, cháo zhèng qiū qī.
此际钱塘江上，爱月仍夜色，潮正秋期。
xiǎng bō xiān bīng mèi, tóng rì yàn yáo chí.
想波仙冰妹，同日宴瑶池。
bào lóng lóu, yù yīn xuān quàn, cì zǐ jīn bēi fàn rì zhōng kuí.
报龙楼，玉音宣劝，赐紫金、杯泛日中葵。
qìng qiān qiū, zuì cháng shēng jiǔ, gē tài píng shī.
庆千秋，醉长生酒，歌太平诗。
拼音：xīn yùn xuán jī
平仄：平仄平平
韵脚：(平韵) 上平五微
陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。生卒年俱不确定，前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220）比较合理”，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首。
陈允平出身官宦世家，先祖陈司直避五代之乱举家迁到福建莆田，高祖陈嘉谟曾赠右朝奉郎，曾祖陈膏曾任左朝奉大夫太府少卿，累赠特进，宦游四明，与四明汪氏联姻，遂著四明鄞县籍。祖父陈居仁（1129-1197），字安行，绍兴二十一年（1151）进士，官至华文阁直学士，奉政大夫，提举江州太平兴国宫，卒后追赠金紫光禄大夫，谥文懿，学者称菊坡先生，《宋史》有传。伯父陈卓（1167-1252），陈居仁第五子，字立道，绍熙元年（1190）进士，官至资政殿大学士。壮岁登进士第，宦意泊如，筑有世纶堂，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。父亲陈阜，陈居仁第六子，官至承奉郎。
陈允平的家学渊源主要来自祖父陈居仁和五伯父陈卓，而犹得益于陈卓。陈允平出生时祖父已过世，五伯父陈卓就是他的启蒙老师。有诗为证：“寒菊宜霜晚更新，掖垣再世掌丝纶。阿咸老去营西麓，不愧家声故国臣。”（[清]袁钧《鄮北杂诗》）陈允平从小受到良好教育，但科举不利，仕途不进。一生只做过几任小官，时间都不长，大部分时间都漫游吴越，闲看山水，多旅居钱塘。宋理宗景定年间（1260-1264）参与杨缵、张枢等组织的临安吟社，互相唱和，在景定四年（1263）创作了著名的“西湖十咏”。宋恭宗德祐时（1275-1276）为沿海制置参议官。宋帝昺祥兴元年（1278）被仇家告发“约苏刘义谋复宋”，遭围捕，被同官袁洪救出。当时事件的全过程在袁桷《先大夫行述》一文中有详细记载。出狱后陈允平闭门不出，扁其所居山中楼曰“万叠云”。入元后，应征北上元大都，后不受管，放还。北上、南归的具体时间均不详。尚未南归之时，好友周密和王沂孙各有[高阳台]词怀之。陈允平没有参加《乐府补题》的唱和，南归后也没有再和故友来往，隐居山中而卒。卒后，好友张炎有[解连环]词悼之。
先祖
陈司直，避五代之乱举家迁到福建莆田。
高祖
陈嘉谟，官至右朝奉郎。
曾祖
陈膏（？－1142），字泽卿，登宋政和五年（1115）何栗榜进士，后续娶明州（今属浙江宁波）汪氏女，乃徙居明州。靖康年间（1126-1127）陈膏官汾州（今山西省汾阳市）教授，金兵逼郡，属官大都逃走，唯独陈膏与太守张克戬死守抗金。宋室南迁后，知泉州惠安县（今福建惠安）。曾以单枪匹马招降反贼，擢为殿中侍御史，鄞僧王法恩谋逆，事觉，有人请求屠城镇压，陈膏力论多杀非圣世事，胁从者均得以从轻处理。不久改任太常少卿，为高宗所嘉，至大书屏间曰：“陈膏长厚，有古人风。”
祖父
陈居仁（1129-1197），字安行，晚号菊坡，生于仙游，14岁时父去世，以荫授铅山县尉，高宗绍兴二十一年(1151)登赵逵榜进士。因其父陈膏续娶浙江鄞县（今宁波鄞州区）望族汪氏女，遂定居于梅江，成为鄞县梅墟（今鄞州区邱隘镇）陈氏之祖。但居仁生于仙游，且进士题名时仍记为兴化仙游县，后迁居莆田黄石东华村（见乾隆《仙游县志·科第》，《兴化府志》等均列为“莆田人”）。陈居仁曾两次使金，历官徽州、鄂州、建宁、镇江、福州等地知府，累官起居郎、华文阁直学士，提举太平兴国宫，谥“文懿”，赠金紫光禄大夫，《宋史》有传。陈居仁育有六子，名：巩、革、晔、芾、卓、阜。
伯父
陈卓（1167-1251），陈居仁第五子，字立道，亦掌纶诰，“罄翰苑赐金创堂，名曰世纶”，登宋绍熙元年（1190）余复榜进士，官吏部尚书，同签书枢密院事，后以资政殿学士还里，赠金紫光禄大夫、太师开国伯，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。
父亲
陈阜，陈居仁第六子，庆元三年（1197）官承务郎。