“壮堪扶寿岳”出自唐代齐己的《回雁峰》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhuàng kān fú shòu yuè，诗句平仄：仄平平仄仄。
“壮堪扶寿岳”全诗：
瘴雨过孱颜，危边有径盘。
壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
影北鸿声乱，青南客道难。
他年思隐遁，何处凭阑干。
《回雁峰》是唐代诗人齐己创作的一首诗。诗中描写了一幅壮丽的山水景色，同时也抒发了诗人寻求隐逸的愿望。
诗中以“瘴雨过孱颜”来描绘柔弱的自己，通过“危边有径盘”表现出山路崎岖险峻，但仍有勇敢探索的决心。接着，诗人赞美了雁峰的壮丽，将其比喻为扶助寿岳的威仪。诗人将灵山与仙坛相联系，展示了神圣的场景。此后的两句“影北鸿声乱，青南客道难”则反衬出寻求隐居的困难。最后两句“他年思隐遁，何处凭阑干”表达诗人对隐居生活的向往，却无法确定隐居的地点。
诗词的中文译文可以大致如下：
瘴雨过孱颜，市井中的人经受雨水侵袭后，面色消瘦无力。
危边有径盘，山路崎岖险峻，勇敢的脚步仍然前行。
壮堪扶寿岳，雁峰的壮丽景色如同辅助寿岳般威仪。
灵合置仙坛，灵山与仙坛相合，形成神圣的场景。
影北鸿声乱，北方雁群的影子和鸿雁的叫声混乱不清。
青南客道难，青南的客路艰难。
他年思隐遁，未来的时光中，我想要隐居。
何处凭阑干，却不知道隐居的地方在哪里。
整首诗透露出诗人渴望远离尘嚣，追求自我内心的净化和自由的愿望。通过对雁峰的赞美和自然景色的描绘，诗人抒发了对清远之地的想像和向往。同时，也通过描述山路险峻和客路艰难来表达寻求隐居的困难。诗词朴实而含蓄，表现了诗人心灵的喜悦和痛苦，将读者引入到了诗人的内心世界中，引发了人们对远离尘嚣的思考。
huí yàn fēng
回雁峰
zhàng yǔ guò càn yán, wēi biān yǒu jìng pán.
瘴雨过孱颜，危边有径盘。
zhuàng kān fú shòu yuè, líng hé zhì xiān tán.
壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
yǐng běi hóng shēng luàn, qīng nán kè dào nán.
影北鸿声乱，青南客道难。
tā nián sī yǐn dùn, hé chǔ píng lán gān.
他年思隐遁，何处凭阑干。
拼音：zhuàng kān fú shòu yuè
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声三觉
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。