“偃蹇孤松丘壑”出自元代王恽的《望月婆罗门引 春雪后看山》，诗句共6个字，诗句拼音为：yǎn jiǎn gū sōng qiū hè，诗句平仄：仄仄平平平仄。
“偃蹇孤松丘壑”全诗：
太行晴霁，孤墉高处揖清寒。
云闲万髻千鬟。
底事春风面目，一变玉＊＊。
淡夕阳平远，野鸟飞还。
青云莫攀。
吾高兴、在东山。
偃蹇孤松丘壑，不＊春悭。
背阴桃李，正藉得、春光亦强颜。
长剑＊、且莫轻弹。
《望月婆罗门引 春雪后看山》是元代诗人王恽创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
太行山晴朗，孤立的城墙高高地向清寒鞠躬。云悠闲地飘动，万个发髻、千个发鬟。
春风的气息在万物中显现，它改变了白玉的容颜。淡淡的夕阳平平地照耀远处，野鸟飞翔又归来。青云高不可攀。我心情愉悦，在东山之上。荒凉的松树和山丘谷地，不再有春天的烦忧。背阴处的桃花和李花，在春光的照耀下也显得光彩照人。长剑请勿轻易挥舞。
诗意：
这首诗词以描绘春天山景为主题，表达了作者对春天的热爱以及对自然景色之美的赞美之情。诗人以太行山为背景，描述了春雪过后的山景和春风吹拂之下的变化。他观察到了白玉的变化、野鸟的归来以及桃花和李花的绽放，表现出对春天的喜悦和对自然的敬畏之情。诗中还体现了作者对自然的谦逊，他不敢攀登青云，而是在东山上欣赏山景，与自然融为一体。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了春天的山景，通过自然景色的变化表达了作者内心的喜悦和对自然的敬畏之情。诗人运用了寥寥数语，将春天的美景和自然的力量展现得淋漓尽致。他以太行山为背景，通过描写孤立的城墙、飘动的云和飞翔的野鸟，展示了大自然的壮丽和生机勃勃。诗中的桃花、李花和春风更是象征着春天的美好和希望，给人以愉悦和温暖的感受。整首诗词简洁而精炼，意境深远，展示了王恽细腻的描写技巧和对自然的独特感悟。
wàng yuè pó luó mén yǐn chūn xuě hòu kàn shān
望月婆罗门引 春雪后看山
tài xíng qíng jì, gū yōng gāo chù yī qīng hán.
太行晴霁，孤墉高处揖清寒。
yún xián wàn jì qiān huán.
云闲万髻千鬟。
dǐ shì chūn fēng miàn mù, yī biàn yù.
底事春风面目，一变玉＊＊。
dàn xī yáng píng yuǎn, yě niǎo fēi hái.
淡夕阳平远，野鸟飞还。
qīng yún mò pān.
青云莫攀。
wú gāo xìng zài dōng shān.
吾高兴、在东山。
yǎn jiǎn gū sōng qiū hè, bù chūn qiān.
偃蹇孤松丘壑，不＊春悭。
bèi yīn táo lǐ, zhèng jí dé chūn guāng yì qiǎng yán.
背阴桃李，正藉得、春光亦强颜。
cháng jiàn qiě mò qīng dàn.
长剑＊、且莫轻弹。
拼音：yǎn jiǎn gū sōng qiū hè
平仄：仄仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 入声十药
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。