诗句

“望风自绝胡南牧”的全诗出处及翻译赏析


“望风自绝胡南牧”出自宋代岳珂的《寄紫微高侍郎三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:wàng fēng zì jué hú nán mù,诗句平仄:仄平仄平平平仄。

“望风自绝胡南牧”全诗

《寄紫微高侍郎三首》

望风自绝胡南牧

人生忧患偶同时,曾见惊尘傍紫微。
坡老鹘巢尚堪俯,周郎羽扇想重挥。
望风自绝胡南牧,啮雪应迟使北归。
从此青油欠筹画,上方虚己听宵衣。


赏析


《寄紫微高侍郎三首》是岳珂创作的一首诗词,描绘了人生中的忧患和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
人生忧患偶同时,
曾见惊尘傍紫微。
坡老鹘巢尚堪俯,
周郎羽扇想重挥。
望风自绝胡南牧,
啮雪应迟使北归。
从此青油欠筹画,
上方虚己听宵衣。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对人生中忧患和思考的感悟。诗词开篇以“人生忧患偶同时”来形容人生中遇到困难和烦恼的普遍现象。接着,作者提到曾经见过“惊尘傍紫微”,这里的“紫微”指的是北斗七星,象征着高远的志向和追求。这句话表达了作者曾经有过追求卓越和远大理想的经历。

接下来的两句诗“坡老鹘巢尚堪俯,周郎羽扇想重挥”则展现了作者对历史和英雄人物的向往和思念之情。其中,“坡老鹘巢”指的是古代战争中的一种战略,暗示着作者对于智慧和胆识的崇敬。而“周郎羽扇”则指的是历史上的名将周瑜,他在《三国演义》中以智勇双全而著名。作者通过提及这些历史和英雄人物,表达了对过去的景仰和对英雄气概的向往。

接下来的两句“望风自绝胡南牧,啮雪应迟使北归”描绘了作者对于自由和归乡的渴望。这里的“望风自绝胡南牧”意味着作者渴望在胡地南部的广阔草原上独立自由地生活,而“啮雪应迟使北归”则表达了作者希望尽早结束流亡生涯、回到北方的家乡的愿望。

最后两句“从此青油欠筹画,上方虚己听宵衣”描绘了作者对于文学事业的思考和追求。这里的“青油”指的是蓝色的墨汁,代表着文学创作。诗词暗示了作者在流亡途中缺乏写作的机会和条件,同时表达了作者对于文学创作的渴望。最后一句“上方虚己听宵衣”则表达了作者希望能够在高处独自倾听夜晚的声音,反思自己的内心世界。

总的来说,岳珂的《寄紫微高侍郎三首》通过对人生忧患、历史英雄、自由归乡和文学创作的描绘,表达了对于追求卓越、远大理想和自由的向往,同时也体现了作者对于个人命运和内心世界的思考和反思。

“望风自绝胡南牧”全诗拼音读音对照参考


jì zǐ wēi gāo shì láng sān shǒu
寄紫微高侍郎三首

rén shēng yōu huàn ǒu tóng shí, céng jiàn jīng chén bàng zǐ wēi.
人生忧患偶同时,曾见惊尘傍紫微。
pō lǎo gǔ cháo shàng kān fǔ, zhōu láng yǔ shàn xiǎng zhòng huī.
坡老鹘巢尚堪俯,周郎羽扇想重挥。
wàng fēng zì jué hú nán mù, niè xuě yīng chí shǐ běi guī.
望风自绝胡南牧,啮雪应迟使北归。
cóng cǐ qīng yóu qiàn chóu huà, shàng fāng xū jǐ tīng xiāo yī.
从此青油欠筹画,上方虚己听宵衣。

“望风自绝胡南牧”平仄韵脚


拼音:wàng fēng zì jué hú nán mù
平仄:仄平仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 入声一屋

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

网友评论



Copyright © 2024 www.suishoucha.com All rights reserved. 随手查 版权所有. 网站地图 沪ICP备2023027676号