“两都无分”出自元代王恽的《酹江月 东原寒食》，诗句共4个字，诗句拼音为：liǎng dū wú fēn，诗句平仄：仄平平平。
“两都无分”全诗：
天涯寒食，问东风、底事留连行客。
千树芳菲春不管，吹尽枝头红雪。
湖水春波，佳人锦瑟，肠断非离索。
西来一剑，不堪尘满霜锷。
凭仗谁话春愁，一尊浊酒，醉了还重酌。
尽日西归归未得，怨煞山中猿鹤。
六印双旌，两都无分，此去从吾乐。
太行佳处，布衣高卧云壑。
《酹江月 东原寒食》是元代诗人王恽的作品。这首诗以寒食节为背景，描绘了一个行客在异乡的寒食日里所感受到的孤寂和思乡之情。
诗意：
寒食日，远离家乡的行客面对东风，询问着天涯的消息。千树芳菲的春天无人问津，吹散了枝头盛开的红雪。湖水泛起春的波浪，佳人弹奏着美妙的琴音，但却使我心碎，不禁思绪万千。一把剑从西方而来，被尘土和霜锋所覆盖，已无法再光芒四溢。我依靠谁来倾诉春天的愁绪？一杯浊酒，醉了却还要继续畅饮。整日的西归之路未曾抵达，怨恨之情如山中的猿和鹤一般。六印双旌，两座都城，我将从此追求自己的快乐。太行山是美丽的地方，我身着简朴的布衣，高卧于云壑之间。
赏析：
这首诗深情而忧愁，通过对寒食日的描写，表达了诗人在异乡的孤独和思乡之情。诗中通过描绘自然景色和人物形象，以及对物象的象征性运用，展示了诗人内心的矛盾和无奈。诗人以湖水泛起的春波和佳人弹奏的琴声来烘托自己的心情，凸显了内心的痛苦和无奈。同时，诗中的剑象征着诗人曾经的英雄气概，但现在已经黯然失色。诗人借景抒怀，以山中的猿和鹤表达了自己对未能归乡的怨恨之情。最后两句表达了诗人决心放下尘世纷扰，追求自己的快乐，展示了一种超脱尘俗的心态。
整首诗的语言简练、意境深远，运用了对自然景物的描写和人物形象的塑造，将诗人内心的情感表达得淋漓尽致。通过对寒食日的描绘，诗人抒发了对故乡的思念和对人生的感慨，表达了对命运的无奈和对追求快乐的决心。整首诗意境独特，给人以深思和共鸣，展示了王恽独特的诗歌才华。
lèi jiāng yuè dōng yuán hán shí
酹江月 东原寒食
tiān yá hán shí, wèn dōng fēng dǐ shì liú lián xíng kè.
天涯寒食，问东风、底事留连行客。
qiān shù fāng fēi chūn bù guǎn, chuī jǐn zhī tóu hóng xuě.
千树芳菲春不管，吹尽枝头红雪。
hú shuǐ chūn bō, jiā rén jǐn sè, cháng duàn fēi lí suǒ.
湖水春波，佳人锦瑟，肠断非离索。
xī lái yī jiàn, bù kān chén mǎn shuāng è.
西来一剑，不堪尘满霜锷。
píng zhàng shuí huà chūn chóu, yī zūn zhuó jiǔ, zuì le hái zhòng zhuó.
凭仗谁话春愁，一尊浊酒，醉了还重酌。
jǐn rì xī guī guī wèi dé, yuàn shā shān zhōng yuán hè.
尽日西归归未得，怨煞山中猿鹤。
liù yìn shuāng jīng, liǎng dū wú fēn, cǐ qù cóng wú lè.
六印双旌，两都无分，此去从吾乐。
tài xíng jiā chù, bù yī gāo wò yún hè.
太行佳处，布衣高卧云壑。
拼音：liǎng dū wú fēn
平仄：仄平平平
韵脚：(平韵) 上平十二文 (仄韵) 去声十三问
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。