“聊置简书间”出自宋代刘子翚的《书斋十咏·图书》，诗句共5个字，诗句拼音为：liáo zhì jiǎn shū jiān，诗句平仄：平仄仄平平。
“聊置简书间”全诗：
惭非苏子佩，聊置简书间。
尺牍予慵理，何劳汝汗颜。
诗词：《书斋十咏·图书》
译文：
惭愧，我不是苏东坡，只能在书斋里摆放一些简单的书籍。我懒得整理这些书信文献，你何必为此费心劳神呢？
诗意：
这首诗描绘了一个普通人的书斋情景，作者自谦不是苏东坡那样的大才子，只是在书斋里摆放一些简单的书籍。他坦诚自己懒得整理这些书信文献，以此表达了对自己的平凡和无奢望的态度。诗中的作者与读者之间建立起一种亲切的关系，以质朴的语言表达了对读书生活的热爱和对辛勤整理书籍的人的敬意。
赏析：
《书斋十咏·图书》是宋代刘子翚的作品之一，以简练的语言展现了一个书斋里的情景。诗人自称不如苏东坡，但却有着自己的书斋和书籍，这是一种隐含的自嘲和自省。他没有将自己的书斋与苏东坡的豪奢相提并论，而是以一种平凡的态度来面对自己的生活状态。
诗中的"惭非苏子佩"表达了对苏东坡才华横溢的羡慕之情，同时也是自谦之辞。"聊置简书间"则表达了作者将书籍放置在书斋中，以满足自己的阅读兴趣和追求。"尺牍予慵理"表明作者因为懒散而无心整理这些书信文献，"何劳汝汗颜"则是对整理这些书籍的人表示无需费心劳神。
这首诗以简洁的语言传达了作者对书斋和书籍的敬爱之情，以及对自己平凡生活的接纳和欣然面对的态度。它呈现了一个普通人的生活场景，让读者能够产生共鸣，并引发对于读书、整理书籍和珍惜平凡生活的思考。
shū zhāi shí yǒng tú shū
书斋十咏·图书
cán fēi sū zǐ pèi, liáo zhì jiǎn shū jiān.
惭非苏子佩，聊置简书间。
chǐ dú yǔ yōng lǐ, hé láo rǔ hàn yán.
尺牍予慵理，何劳汝汗颜。
拼音：liáo zhì jiǎn shū jiān
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十五删 (仄韵) 去声十六谏
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。