“终为祸乱根”出自唐代齐己的《寓言》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhōng wèi huò luàn gēn，诗句平仄：平仄仄仄平。
“终为祸乱根”全诗：
造化安能保，山川凿欲翻。
精华销地底，珠玉聚侯门。
始作骄奢本，终为祸乱根。
亡家与亡国，云此更何言。
《寓言》
造化安能保，山川凿欲翻。
精华销地底，珠玉聚侯门。
始作骄奢本，终为祸乱根。
亡家与亡国，云此更何言。
译文：
天地之间的造化有何能力保护万物？
山川受到挖掘，将要翻转。
宝贵的精华被耗尽于地底，而珠玉却聚集在贵族门第。
开始时过于骄奢的行为，终将带来祸乱的根源。
逃亡的家庭和亡国的国家，还有什么可说的呢？
诗意：
这首诗词通过对造化、山川、贵族与家国命运的描述，表现出了一种无奈与忧虑。诗中以山川为喻，通过凿山翻地、珠玉聚集的描写，暗喻着昔日荣华富贵的盛景。然而，这种骄奢的本源最终将带来祸乱与毁灭。诗人通过这种对山川的引喻，呼吁人们珍爱自然资源，节俭奢侈，以避免带来悲剧。
赏析：
《寓言》是唐代诗人齐己的作品，用简洁的语言表达了深刻的思考。通过对山川与贵族行为的比喻，诗人批判了当时社会上的奢靡与无节制，以及人们对自然资源的破坏。诗中用诗意的方式表达了对悲剧命运的担忧，呼吁人们反思自身的行为，并注重珍惜和保护自然环境。整首诗篇短小精悍，铺陈简练，寓意深远，给人以深思。
yù yán
寓言
zào huà ān néng bǎo, shān chuān záo yù fān.
造化安能保，山川凿欲翻。
jīng huá xiāo dì dǐ, zhū yù jù hóu mén.
精华销地底，珠玉聚侯门。
shǐ zuò jiāo shē běn, zhōng wèi huò luàn gēn.
始作骄奢本，终为祸乱根。
wáng jiā yǔ wáng guó, yún cǐ gèng hé yán.
亡家与亡国，云此更何言。
拼音：zhōng wèi huò luàn gēn
平仄：平仄仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十三元
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。