“安得便为归去计”出自宋代张舜民的《赠杜山人》，诗句共7个字，诗句拼音为：ān dé biàn wèi guī qù jì，诗句平仄：平平仄仄平仄仄。
“安得便为归去计”全诗：
才疏性懒一微官，终日沉埋尘上间。
安得便为归去计，共君吟咏伴君闲。
《赠杜山人》是一首宋代诗词，作者是张舜民。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
才疏性懒一微官，
终日沉埋尘上间。
安得便为归去计，
共君吟咏伴君闲。
诗意：
这首诗词是作者对杜山人的赠言。作者自称才疏性懒，只有微不足道的官职，整天沉浸在尘世的琐事之中。他渴望能够为自己的归去计划找到一个机会，与杜山人一同吟咏，共享闲暇时光。
赏析：
这首诗词表达了作者对清闲自在生活的向往。他认为自己的才华有限，官位微薄，因此一直被琐碎的事务所困扰，无法抽身追求自己内心的追求。他希望能够找到一个机会，与杜山人一同吟咏，共享诗意悠然的闲暇时光。
诗中的“才疏性懒”表明了作者自谦的态度，他认为自己的才华有限。这种自谦的态度与宋代文人的风气相符，许多文人都倡导清贫自足的生活，追求内心的宁静和自我实现。
诗词中的“沉埋尘上间”描绘了作者沉浸在尘世琐事中，忙碌而没有闲暇的生活状态。他渴望能够摆脱这种束缚，过上自由自在、专注于诗词创作的生活。
最后两句表达了作者对杜山人的赞赏和期望。他希望与杜山人一同吟咏，共享诗意悠然的闲暇时光，这也可以理解为作者对与志同道合的知己相聚的向往。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者内心的愿望和对理想生活的向往，展现了宋代文人士人追求自我实现和追求灵魂自由的精神风貌。
zèng dù shān rén
赠杜山人
cái shū xìng lǎn yī wēi guān, zhōng rì chén mái chén shàng jiān.
才疏性懒一微官，终日沉埋尘上间。
ān dé biàn wèi guī qù jì, gòng jūn yín yǒng bàn jūn xián.
安得便为归去计，共君吟咏伴君闲。
拼音：ān dé biàn wèi guī qù jì
平仄：平平仄仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁
张舜民 生卒年不详，北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。邠州（今陕西彬县）人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士，为襄乐令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章，不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置。后又出任过集贤殿修撰。
张舜民随高遵裕西征灵夏，无功而还，他作诗嘲讽有"灵州城下千株柳，总被官军斫作薪"及"白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台"（《西征途中二绝》）等句，因遭转运判官李察劾奏，贬为监郴州酒税。其后位渐通显,而议论雄迈,气不少衰。晁公武称其"文豪重有理致，而最刻意于诗"。晚年作乐府百余篇。自序中说："年□耳顺，方敢言诗，百世之后，必有知音者。"其代表作《打麦》吸取民间乐府手法，描述四月麦熟田家辛勤收割的劳动场面,并揭露官赋剥削造成的不平等现象,具有较深的现实意义。
张舜民的词作与苏轼风格相近，所以有的作品被人误为苏词。宋人周紫芝《书张舜民集后》说："世所歌东坡南迁词，'回首夕阳红尽处，应是长安'二语，乃舜民过岳阳楼作"。张舜民生平爱画，且题评精确。虽南迁羁旅中,所经各地也必搜访题识,东南各处士大夫家所藏名作，全被载录。亦能自作山水。其文集今存《画墁集》8卷，补遗1卷，有《知不足斋丛书》本及《丛书集成》本。词存四首。以《卖花声》为最杰出。