“安得东南风”出自唐代齐己的《浮云行》，诗句共5个字，诗句拼音为：ān dé dōng nán fēng，诗句平仄：平平平平平。
“安得东南风”全诗：
大野有贤人，大朝有圣君。
如何彼浮云，掩蔽白日轮。
安得东南风，吹散八表外。
使之天下人，共见尧眉彩。
《浮云行》是唐代诗人齐己创作的一首诗。这首诗描述了天上的浮云如何遮蔽了明亮的太阳，并表达了希望能有一股东南风吹散云霞，让全世界都能看到天子的威仪和才德。
诗中的大野贤人指的是天上的浮云，大朝圣君指的是太阳。齐己以浮云遮蔽白日轮来隐喻当时政治腐败的现象，让人们无法看到圣君的光辉。
后两句表达了诗人的愿望，希望能有一股东南风吹散浮云，让所有的人都能看到圣君的杰出之处，使全国人民都能感受到尧帝的威仪和辉煌。
这首诗意深远，表达了诗人对时代政治风气的担忧和对明君治国之道的期许。通过浮云和太阳的比喻，诗人间接地批评了朝廷的腐败和虚伪。同时，他也表达了对圣明君主的向往，希望能有一位明君治理天下，让人民共享治安和繁荣。
这首诗以简练的语言和明确的意象展现了诗人对时代的反思和对真正政治领导者的向往。通过借物抒怀的手法，诗人成功地表达了对理想社会的憧憬，并对现实社会的不满之情进行了控诉。
fú yún xíng
浮云行
dà yě yǒu xián rén, dà cháo yǒu shèng jūn.
大野有贤人，大朝有圣君。
rú hé bǐ fú yún, yǎn bì bái rì lún.
如何彼浮云，掩蔽白日轮。
ān dé dōng nán fēng, chuī sàn bā biǎo wài.
安得东南风，吹散八表外。
shǐ zhī tiān xià rén, gòng jiàn yáo méi cǎi.
使之天下人，共见尧眉彩。
拼音：ān dé dōng nán fēng
平仄：平平平平平
韵脚：(平韵) 上平一东
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。