诗句

“则亦何足以得二者之味”的全诗出处及翻译赏析


“则亦何足以得二者之味”出自宋代岳珂的《薛道祖清閟阁诗帖赞》,诗句共10个字,诗句拼音为:zé yì hé zú yǐ dé èr zhě zhī wèi,诗句平仄:平仄平平仄平仄仄平仄。

“则亦何足以得二者之味”全诗

《薛道祖清閟阁诗帖赞》

则亦何足以得二者之味

此君之清閟,昌黎所憩,何啻得其细。
三凤之呈瑞,非实不饵,亦姑即其意。
予陋且蔽,尝窍叹喟,谓必见其夫与境契,而后可以处绝尘之地。
归而对,出而弃,十寒而一暴,久暌而暂慰,则亦何足以得二者之味
诗乎竹乎,予将求其所以无愧。


赏析


《薛道祖清閟阁诗帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。这首诗词表达了对清净宁静之地的向往和追求。

诗人称颂了一个名叫薛道祖的人,他所居住的地方被称为清閟阁,是一个清净宁静的所在。作者称赞道祖能够领悟到细微之处的美好,就像三只凤凰展翅瑞兆一样,这种美好并非虚假的饵料,而是真实存在的,并且道祖能够理解其中的含义。

诗人自称自己平凡而受限,常常感叹自己渺小的眼界和心胸狭窄,认为只有当自己的心境与那个理想的境地相契合时,才能够真正脱离尘俗的纷扰。然而,即使回归清閟阁,也会感到孤独和放弃,因为只有经历过十次严寒的洗礼,才能享受一次春暖花开的喜悦。虽然与理想的境地相隔甚远,但是偶尔的安慰也足以让诗人感到满足。

最后,诗人提到了"诗"和"竹",表示他要追求一种能够与这两者相匹配的境地,以使自己无愧于它们的清高和纯洁。

这首诗词通过对清閟阁和道祖的赞美,表达了诗人对清净宁静之地的渴望,并展示了诗人对自身境遇的思考和对清高纯洁的追求。诗词运用了象征手法,通过凤凰、寒暑等形象的对比,描绘出作者内心的挣扎和追求,给人以深远的思考。

“则亦何足以得二者之味”全诗拼音读音对照参考


xuē dào zǔ qīng bì gé shī tiē zàn
薛道祖清閟阁诗帖赞

cǐ jūn zhī qīng bì, chāng lí suǒ qì,
此君之清閟,昌黎所憩,
hé chì dé qí xì.
何啻得其细。
sān fèng zhī chéng ruì,
三凤之呈瑞,
fēi shí bù ěr, yì gū jí qí yì.
非实不饵,亦姑即其意。
yǔ lòu qiě bì, cháng qiào tàn kuì,
予陋且蔽,尝窍叹喟,
wèi bì jiàn qí fū yǔ jìng qì, ér hòu kě yǐ chù jué chén zhī dì.
谓必见其夫与境契,而后可以处绝尘之地。
guī ér duì, chū ér qì,
归而对,出而弃,
shí hán ér yī bào, jiǔ kuí ér zàn wèi,
十寒而一暴,久暌而暂慰,
zé yì hé zú yǐ dé èr zhě zhī wèi.
则亦何足以得二者之味。
shī hū zhú hū,
诗乎竹乎,
yǔ jiāng qiú qí suǒ yǐ wú kuì.
予将求其所以无愧。

“则亦何足以得二者之味”平仄韵脚


拼音:zé yì hé zú yǐ dé èr zhě zhī wèi
平仄:平仄平平仄平仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声五未

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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