“泉石兴何穷”出自宋代刘子翚的《与致明对榻》，诗句共5个字，诗句拼音为：quán shí xìng hé qióng，诗句平仄：平平仄平平。
“泉石兴何穷”全诗：
胜会尝连榻，还欣与子同。
一灯寒夜永，残梦雨声中。
道旧惊身老，谈玄了性空。
卜邻今有约，泉石兴何穷。
《与致明对榻》是宋代诗人刘子翚的作品。这首诗词通过描绘一个胜会的场景，表达了诗人对友谊和人生哲理的思考。
诗词中的“胜会尝连榻，还欣与子同”表明了诗人与致明共同分享欢乐时刻的心情。他们坐在一起，共同品味胜利者的床榻上的喜悦，彼此欣赏彼此的陪伴。
“一灯寒夜永，残梦雨声中”描绘了一个寂静的夜晚。在寒冷的夜晚，只有一盏灯光照亮着，而雨声淅淅沥沥，这种氛围给人一种冷寂和孤独的感觉。这种对比可能暗示了人生中的孤独和短暂的喜悦，以及时间的无情流逝。
“道旧惊身老，谈玄了性空”表达了诗人对自己年岁的感叹和对人生的思考。他感到自己已经老去，对于以往的追求和探索也感到惊讶。他意识到探索生命的奥秘和追寻真理的过程可能只是一种虚幻和空无的努力。
最后两句“卜邻今有约，泉石兴何穷”展示了诗人对未来的期许和对友谊的珍视。他说他们已经与邻近的朋友约定了今后的会面，而泉水和石头象征着友谊的坚固和持久。这两句诗意呼应了开头的“与子同”，强调了友谊的重要性，并表达了诗人对友谊和未来的美好期待。
这首诗词通过对胜会、夜晚和友谊的描绘，反映了诗人对人生的思考和对友谊的珍视。它以简洁而优美的语言表达了人生的短暂、孤独和虚幻，同时也展示了友谊和对未来的期待。
yǔ zhì míng duì tà
与致明对榻
shèng huì cháng lián tà, hái xīn yǔ zi tóng.
胜会尝连榻，还欣与子同。
yī dēng hán yè yǒng, cán mèng yǔ shēng zhōng.
一灯寒夜永，残梦雨声中。
dào jiù jīng shēn lǎo, tán xuán le xìng kōng.
道旧惊身老，谈玄了性空。
bo lín jīn yǒu yuē, quán shí xìng hé qióng.
卜邻今有约，泉石兴何穷。
拼音：quán shí xìng hé qióng
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平一东
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。