“气囿阴阳元有数”出自宋代何梦桂的《徐仲修寄诗次韵》，诗句共7个字，诗句拼音为：qì yòu yīn yáng yuán yǒu shù，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。
“气囿阴阳元有数”全诗：
一枕邯鄣午梦醒，好风吹信入轩棂。
溟抟六月鹏先化，胎孕千年鹤已灵。
气囿阴阳元有数，道超天地妙无形。
何时共作缑山隐，滴露松萝写易经。
《徐仲修寄诗次韵》是宋代诗人何梦桂所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一枕邯鄣午梦醒，
好风吹信入轩棂。
溟抟六月鹏先化，
胎孕千年鹤已灵。
气囿阴阳元有数，
道超天地妙无形。
何时共作缑山隐，
滴露松萝写易经。
诗意：
这首诗词描绘了一个梦醒之后的情景，诗人通过自然景物和神话传说的比喻，表达了对于人生和世界的深刻思考。诗中融合了哲学、自然和传统文化的元素，表达了对于人生境遇的思索和对于道义真谛的探寻。
赏析：
首句“一枕邯鄣午梦醒”，以古代地名“邯郸”和“鄭州”来象征诗人所处的现实世界，梦醒后的清醒与迷茫。第二句“好风吹信入轩棂”，表达了自然风吹送来的信息和启示，使诗人对于人生有了新的领悟。
第三句“溟抟六月鹏先化”，运用了神话传说中的鹏鸟来比喻人物的成长和进化，充满了想象力和诗意。第四句“胎孕千年鹤已灵”，将仙鹤的孕育与诗人对于文化与智慧的思考相联系，寓意着对于灵性的追求和渴望。
接下来的两句“气囿阴阳元有数，道超天地妙无形”，表达了对于宇宙运行规律和道家哲学的思考。诗人认为，宇宙之气遵循着阴阳的规律，而道则超越了天地，是一种妙不可言的存在。
最后两句“何时共作缑山隐，滴露松萝写易经”，表达了对于隐居山林的向往和对于传统文化的珍视。缑山是隐士居住的地方，滴露松萝指的是书写易经的过程，表达了诗人希望能与志同道合之人一起隐居山林，以书写和传承古代智慧的愿望。
整首诗词通过景物的描绘、神话的引用和哲学的思考，展现了诗人对于人生和宇宙的思索和追求，以及对于传统文化的珍视和传承。诗意深远，意境优美，是一首具有思想性和艺术性的佳作。
xú zhòng xiū jì shī cì yùn
徐仲修寄诗次韵
yī zhěn hán zhāng wǔ mèng xǐng, hǎo fēng chuī xìn rù xuān líng.
一枕邯鄣午梦醒，好风吹信入轩棂。
míng tuán liù yuè péng xiān huà, tāi yùn qiān nián hè yǐ líng.
溟抟六月鹏先化，胎孕千年鹤已灵。
qì yòu yīn yáng yuán yǒu shù, dào chāo tiān dì miào wú xíng.
气囿阴阳元有数，道超天地妙无形。
hé shí gòng zuò gōu shān yǐn, dī lù sōng luó xiě yì jīng.
何时共作缑山隐，滴露松萝写易经。
拼音：qì yòu yīn yáng yuán yǒu shù
平仄：仄仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声七麌 (仄韵) 去声七遇 (仄韵) 入声三觉
淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。