“邛州灵境产修篁”出自唐代齐己的《谢人惠拄杖》，诗句共7个字，诗句拼音为：qióng zhōu líng jìng chǎn xiū huáng，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“邛州灵境产修篁”全诗：
邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。
造化已能分尺度，保持争合与寻常。
幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。
《谢人惠拄杖》是唐代诗人齐己创作的一首诗。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
邛州的灵境产出修长的竹子，
用于制作九节杖象征九阳。
造物已经能够分辨尺寸，
保持争斗与平凡之间的平衡。
幽深的林中剪破了清秋的月光，
高手带来了绿色的玉光。
深深感谢着鲁儒怜悯我的潦倒，
欲教我拄杖绕过禅床。
诗意：
这首诗写的是作者齐己谢人对他的恩惠。诗中通过描写邛州出产修篁竹，用于制作九节杖象征九阳，并指出造物已经能够分辨尺寸，保持争斗与平凡之间的平衡。接下来，诗中描绘了幽深的林中剪破了秋月的影子，高手带来了绿玉光。最后，作者感谢鲁儒对他的同情和慰问，并表示欲教他用拄杖绕过禅床，表达了对恩赐的感激之情。
赏析：
这首诗以邛州灵境产出的竹子为开篇，以此引出了赋予九节杖的象征意义。作者在诗中表达了造化的智慧和平衡的理念，认为造物主已经能够分辨尺寸，实现了一种平衡的状态。接着，通过描绘幽深的林中和高手带来的绿玉光，诗句展现了一个幽雅而和谐的景象。最后，作者感谢鲁儒对他的慰问，表示愿意学习并继承他的智慧，这表达了对友谊和师德的赞美和感激之情。
整首诗以平稳的笔法和韵律，描绘了一幅美丽而宁静的画面，展示了作者对友情和智慧的感激之情。同时，诗中的象征意义也增添了一种哲理和深意，使得整首诗更加有内涵和思考的空间。因此，这首诗是一首充满诗意和情感的佳作。
xiè rén huì zhǔ zhàng
谢人惠拄杖
qióng zhōu líng jìng chǎn xiū huáng, jiǔ jié cái yīng biǎo jiǔ yáng.
邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。
zào huà yǐ néng fēn chǐ dù,
造化已能分尺度，
bǎo chí zhēng hé yǔ xún cháng.
保持争合与寻常。
yōu lín jiǎn pò qīng qiū yǐng, gāo shǒu xié lái lǜ yù guāng.
幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
shēn xiè lǔ rú lián liáo dǎo, yù jiào chēng zhǔ rào chán chuáng.
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。
拼音：qióng zhōu líng jìng chǎn xiū huáng
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。