“固已群仙资圣寿”出自宋代曹勋的《恭题观堂》，诗句共7个字，诗句拼音为：gù yǐ qún xiān zī shèng shòu，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。
“固已群仙资圣寿”全诗：
松篁深靓隐新宫，十六清真位位同。
笙鹤似临三境上，佩环应下五云中。
烟霞顿隔尘寰路，道德追还太古风。
固已群仙资圣寿，嵩呼益原祝尧聪。
《恭题观堂》是宋代诗人曹勋的作品。这首诗描绘了一个景色幽美的观堂，以及其中展示的十六位清真人物。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
松篁深靓隐新宫，
观堂中松树和竹林深深葱茏，掩映着这座宛如仙境的新宫殿。
十六清真位位同。
其中展示的十六位清真人物，各具特色，庄严肃穆，彼此平等。
笙鹤似临三境上，
笙箫的声音和仙鹤的飞舞仿佛置身于上古神仙的境界。
佩环应下五云中。
佩戴着环状玉饰，应和着飘浮在空中的五彩云霞。
烟霞顿隔尘寰路，
烟雾和霞光分隔开尘世和凡俗的道路，
道德追还太古风。
这里的景色和氛围使人联想到遥远的古代，追溯道德的根源和太古的风韵。
固已群仙资圣寿，
这片仙境已经成为众多神仙长生不老的资粮，
嵩呼益原祝尧聪。
嵩山的神灵呼唤着并祝福着尧帝的聪明才智。
这首诗以极其细腻的笔触描绘了一幅祥和而幽美的仙境景象。观堂中松树和竹林交相辉映，清真人物形象庄严肃穆，仿佛置身于上古神仙的境界。烟雾和霞光将凡俗世界与这片仙境分隔开，使人感受到一种超脱尘世的宁静与纯净。整首诗透露出一种追求道德和精神境界的意境，展示了中国古代文人对于传统美德和古代风韵的向往。诗中还融入了对于嵩山神灵和尧帝的称颂，显示了作者对于传统文化和历史的尊崇之情。通过这首诗，读者可以感受到宋代文人对于理想境界和传统价值观的追求，以及他们对于美好仙境的想象和向往。
gōng tí guān táng
恭题观堂
sōng huáng shēn jìng yǐn xīn gōng, shí liù qīng zhēn wèi wèi tóng.
松篁深靓隐新宫，十六清真位位同。
shēng hè shì lín sān jìng shàng, pèi huán yīng xià wǔ yún zhōng.
笙鹤似临三境上，佩环应下五云中。
yān xiá dùn gé chén huán lù, dào dé zhuī huán tài gǔ fēng.
烟霞顿隔尘寰路，道德追还太古风。
gù yǐ qún xiān zī shèng shòu, sōng hū yì yuán zhù yáo cōng.
固已群仙资圣寿，嵩呼益原祝尧聪。
拼音：gù yǐ qún xiān zī shèng shòu
平仄：仄仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有 (仄韵) 去声二十六宥
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。