诗句

“厚诬犹见监奴书”的全诗出处及翻译赏析


“厚诬犹见监奴书”出自宋代岳珂的《闻韩正伦检正挂冠感叹故交怅然久之偶成三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:hòu wū yóu jiàn jiān nú shū,诗句平仄:仄平平仄平平平。

“厚诬犹见监奴书”全诗

《闻韩正伦检正挂冠感叹故交怅然久之偶成三首》

厚诬犹见监奴书

心存即鹿叹无虞,画地虽工理反疎。
直枉已传天子诏,厚诬犹见监奴书
傥令甬道真难继,未必都曹可遂初。
万里上流关社稷,不知天意竟何如。


赏析


《闻韩正伦检正挂冠感叹故交怅然久之偶成三首》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

心存即鹿叹无虞,
画地虽工理反疎。
直枉已传天子诏,
厚诬犹见监奴书。

中文译文:
心中有一只鹿,叹息着无忧无虑的时光,
绘制的地图虽然精细,但却显得空洞。
直接冤枉已经传达到天子的旨意,
严重的诬告仍然出现在监奴的书信中。

诗意:
这首诗描绘了作者对时局和社会现实的痛心之情。诗中的鹿象征着宁静和安定,而"无虞"则代表着没有忧虑。然而,现实却是残酷的,画地虽然工细,但实际上却是空洞的,说明政治的局势和社会的现实与理想相去甚远。诗中提到的天子的诏令被曲解和误解,而且监奴的诬告仍然存在,暗示了社会中的腐败和不公。

赏析:
这首诗通过对现实的描绘,表达了作者对社会不公和政治腐败的忧虑和失望。作者以简洁而深刻的语言,刻画出了社会现实与个人理想之间的巨大反差,揭示了宋代社会的黑暗面和人们的无奈。整首诗情感真挚,语言朴实,通过对具体事物的象征和隐喻,反映了作者对社会现实的深刻思考和批判精神。这首诗词在表达个人情感的同时,也具有普遍的时代意义,引发人们对社会现实的思考和反思,具有一定的警示作用。

“厚诬犹见监奴书”全诗拼音读音对照参考


wén hán zhèng lún jiǎn zhèng guà guān gǎn tàn gù jiāo chàng rán jiǔ zhī ǒu chéng sān shǒu
闻韩正伦检正挂冠感叹故交怅然久之偶成三首

xīn cún jí lù tàn wú yú, huà dì suī gōng lǐ fǎn shū.
心存即鹿叹无虞,画地虽工理反疎。
zhí wǎng yǐ chuán tiān zǐ zhào, hòu wū yóu jiàn jiān nú shū.
直枉已传天子诏,厚诬犹见监奴书。
tǎng lìng yǒng dào zhēn nán jì, wèi bì dōu cáo kě suì chū.
傥令甬道真难继,未必都曹可遂初。
wàn lǐ shàng liú guān shè jì, bù zhī tiān yì jìng hé rú.
万里上流关社稷,不知天意竟何如。

“厚诬犹见监奴书”平仄韵脚


拼音:hòu wū yóu jiàn jiān nú shū
平仄:仄平平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平六鱼  (仄韵) 去声十七霰

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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